Archive for category: 每日親近神

創世記 23章19-20節   此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡，幔利就是希伯崙。從此，那塊田和田間的洞，就藉著赫人定準歸於亞伯拉罕做墳地。

在撒拉出生時，她的父親他拉給她取名「撒萊」，意思就是「我的公主」。相信在許多父親的心中，女兒便是他心中的公主，從小疼愛、呵護著長大的。撒萊跟同父異母的哥哥亞伯蘭結婚，在當時是很平常的事，即使是現在，在阿拉伯人當中堂兄妹結婚也很正常。但是，是否近親結婚的原因，以致撒萊遲遲不育？

不能生育，等於是當時女人最大的失敗。雖然耶和華神應許亞伯蘭的後裔將如星星和海沙那麼多，可是，是經由她嗎？一個不能生育的女人？撒萊以為那應許是給亞伯蘭的，跟她沒有關係；卻沒想到在〈創世記〉時，神就說過男人要離開父母，與妻子聯合成為一體(創2:24)，一體就是同命的，自然領受同樣的應許。

創世記21章6-7節     撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」又說：「誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」

神跟亞伯拉罕預言了他必有後裔至少有六次，從大約75歲到100歲，這預言終於應驗了。亞伯拉罕和撒拉等了足足25年。我有朋友為信佛的父母禱告，有的長達30幾年，當然還有更長的。在每一個禱告應驗時，這句話總會不期然地躍上腦海：「耶和華豈有難成的事嗎？」

我記得小時候，父親跟我訂了《少年良友雜誌》，那時我非常仰慕滌然師母，非常喜歡讀她的文章。那時她住在美國紐約，我住在台灣台南，我心想什麼時候才有可能飛到紐約去看她呢？後來我自己都忘記了這個念頭。直到我真的住到紐約，參加了滌然師母和她丈夫史祈生牧師主辦的中宣會後。有一天，聖靈讓我想起我曾經有這樣的想法。那時我真的感動得不得了，神竟然如此無微不至，連一個小女孩的心願，祂都記念。我們在紐約的四年，正好是史祈生牧師伉儷在中宣會的最後四年，後來他們退休，我們也離開紐約，回到加拿大。神的時間是如此地精準。

保羅說：「神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的」，我們這些在基督裡的人何等有福。

創世記18章20-21節     耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」

所多瑪和蛾摩拉曾經是土壤肥沃，水草豐美，適宜放牧耕作的地區，吸引羅得不停地往她遷移。這兩城的地名之意是「淹沒」和「廢墟」，似乎說明了她們命運的趨勢。舊約時期，所多瑪、蛾摩拉與押瑪、洗扁、瑣珥合稱為(約但河的)「平原五城」，他們都是挪亞的兒子，含的後裔。就是這五城裡的五王組成聯盟，反叛米索波大米的四王，後來兵敗，被亞伯拉罕救回。根據考古研究，該處確有五座早青銅時代的古城。

〈創世記〉18章裡，亞伯拉罕看見有三個人，他就跑去迎接他們，不料卻接待了神和祂的使者。這個典故成為以色列人接待陌生人的原由。神和使者(有沒有可能，是三位一體的神，就如此三位一起向亞伯拉罕顯現？)來拜訪亞伯拉罕的原因，是為了讓撒拉知道，她明年必生下一子。

這次輪到撒拉偷笑了，「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」這時神說了一句最經典的話：「耶和華豈有難成的事嗎？」神對自己的能力有十足的把握，反而是人因為自己的能力有限，所以常常信心不足，懷疑神。

神要做事之前，不僅跟亞伯拉罕說，也要撒拉確實知道。神會讓我們明白祂的呼召，因為祂要我們行在祂的計劃裡。因此，祂忍不住要把滅所多瑪和蛾摩拉一事跟亞伯拉罕說，因為亞伯拉罕是神的朋友。在《聖經》裡有三個地方都提到亞伯拉罕是神的朋友：

創世記16章13節     夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」

剛剛經歷了神和他立血約的亞伯蘭，此時很相信神必賜他子嗣。但是妻子撒萊己經年邁，月經也不來了，他的希望在哪裡？他的子嗣從何而來？這是一個人沒有辦法解開的局面。這時，撒萊自作聰明，向他提了一個建議。

這個建議是當時的人的做法，妻子若生不出孩子，丈夫就再娶個妾，問題就解決了。撒萊可能也覺得不孕是自己的問題，因為她和亞伯蘭是同父異母的兄妹，血緣太近，可能影響生育，所以找別的女人試試看。她身邊正好有個埃及來的婢女，年輕可為，她便聳恿亞伯蘭和她的婢女夏甲同床。因為：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」

神都不給我生育了，祂又應許你有子嗣，那我們總要想辦法啊，天助自助者，不是嗎？

亞伯蘭就答應了。

當我們看不到出路，神的供應和應許都遲遲不見時，我們往往會自己想辦法，設法幫神一把。

夏甲果然懷孕了。

正當大家都很高興計劃成功時，夏甲的態度卻來個一百八十度的轉變，開始輕視撒萊，不聽她的話了。夏甲可能想著自己有了兒子，亞伯蘭就可以把她扶正了，因為她是他兒子的母親。母以子為貴啊! 那個不生蛋的母雞，怎麼可以佔著位置不走呢？

創世記 14章14節     亞伯蘭聽見他侄兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。

亞伯蘭這個故事顛覆了人們對信仰的一種偏見。有很多人認為相信神的人之信仰是以其為人生的枴杖，所以信神的人都是一些弱者。亞伯蘭是基督教的信心之父，但是當示拿地來的四王到死海附近追殺當地的五王，擄掠所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食，又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去，他便就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。這個信心之父向世界展示了相信神的真實人生，是充滿勇氣的。

這不是一件容易的事。米索波大米的示拿地就是古巴比倫，那裡有聯盟的四王，以攔王基大老瑪是他們的老大。其他三王是示拿王暗拉非、以拉撒王亞略、戈印王提達。他們結盟的目的是為了擴張領土，鞏固霸權。

示拿（巴比倫）在當時包括兩河流域的南部地區，就是巴格達東南至波斯灣口間的地帶，也是西洋史中蘇美文化的發源地。蘇美約在 3500 BC 已達其文明之頂峰，他們發明了楔形文字、車輪、拱門、圓頂、曆法、數學等，也懂得開發水利，耕種田地，並建立城邦，其冶金術及珠寶工藝更是精巧領先。

在死海附近有五個小國。十三年前的一場戰役裡，從示拿來的四王到處向人挑戰，這是古時一種生存的方式，弱肉強食，勝者為王的生存之道。五王輸了，一直向四王進貢。