用生命榮耀神

歌羅西書 3章23節「無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的。」

馬丁路德有一次告訴德國婦女,要以天堂的眼光看自己,當她們在做家事時,和修士、祭司所做的聖職同樣偉大。我們每天的日常生活,都是與神同行的機會。在生活的各種瑣事上都操練與神同在,時時刻刻都為祂發光,以順服的心服事祂,並且與人分享祂的福音,這就算是背起十字架了。今天就用你的生活來榮耀神吧!(基督教論壇報)

耶穌的門徒腓力

約翰福音一章45節   腓力找到拿但業,對他說:「摩西在律法書上所寫的,和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

在施洗約翰把自己的兩個門徒介紹給耶穌之後,約翰記載:「又過了一天,耶穌想要往加利利去。祂找到腓力,就對他說:『來跟從我!』(約1:43)」這裡很特別的是說耶穌「找到腓力」,既然是找到,表示之前有可能己經知道。在我的朋友之中,也有不少人表示,在他們尚未信主時,是耶穌「找到」他們。你和主的關係,是否也是如此?有的人見證,信耶穌時有一段艱苦的尋覓之旅,有的人走了很多彎路,有的人花了數年研究卻信不下去。所以假如是耶穌「找到」你,你就是一個很幸運的人了。

十二使徒之一的腓力和〈使徒行傳〉裡的傳福音的腓力是不同的人。使徒腓力來自伯賽大,和彼得是同鄉。腓力和安得烈一樣,一跟隨耶穌,立刻去找好友拿但業。那時的拿撒勒是個默默無聞的小地方,因此拿但業回答:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」腓力不和他爭辯,只說:「你來看。」

假如有人帶你去看一位牧者,他會有怎樣的特色吸引你呢?當腓力帶拿但業去看耶穌時,拿但業也被耶穌吸引,而跟隨耶穌。所以當我們希望把耶穌介紹給朋友時,只要把耶穌介紹給他,教他怎樣向耶穌禱告,有不少人就因為如此而信主。因為不是我們能做什麼,而是主能做什麼;不是我們做什麼可以吸引人,而是當他們看到主時,他們就被主所吸引。

耶穌的門徒約翰

約翰一書 4章7節   親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,並且認識神。

《聖經》的新約裡有許多人的名字叫約翰,因為這個名字的希伯來文意思是「耶和華神是仁慈的」。最出名的是耶穌的表兄(或堂兄)施洗約翰;另一位便是耶穌所愛的門徒,也就是西庇太的兒子雅各的弟弟約翰。在他所寫的〈約翰福音〉裡,他通常隱去自己的名字,而用「主所愛的那個門徒」代替。我覺得一個人若能明白主對自己的愛,而在墓碑上刻下:「主所愛的門徒」,那該是何等的美事。每一個相信耶穌的人都應該明白,自己就是「主所愛的門徒」。你有沒有這樣的自信?

有人認為當施洗約翰把耶穌介紹給自己的兩位門徒時,一個是安得烈,另一個很可能就是約翰。因此,當耶穌呼召了彼得和安得烈之後,再往前走,看見雅各和約翰,就呼召了他們,他們立刻捨了船,告別父親,跟隨耶穌。這幾句話說來容易,做來難。捨了船,表示放棄這世上的財物和擁有權;告別父親,就好像亞伯拉罕那樣,離開自己的親人,本家本族,去走一條自己完全不知道的路,只因為相信耶穌。而那時,他們對耶穌的暸解還是非常有限,能夠把自己的後半生交在這位拉比手中,義無反顧的跟隨,我覺得在這之前,他們對耶穌己經有了一些認識,加上施洗約翰的推薦,所以他們下得了這樣的決心。

這種跟隨比起現代的閃婚還要快,還要冒險。所以為什麼有的父母或配偶無法接受兒女奉獻為全職傳道人,我們是可以理解的。世界上的名利地位看得見摸得著,但是神的事工在人看是無頭無緒,不可思議,有誰願意自己用心血栽培的兒女就這樣去走一條看不見前途(錢途)的路呢?

耶穌的門徒雅各

馬太福音四章21-22節  從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

在聖經的舊約和新約裡有不同人都名為「雅各」,Jacob / James 這兩個英文名都被譯為雅各。以色列人的始祖雅各和瑪利亞的丈夫都是Jacob 雅各,其他三位James是指西庇太的兒子雅各,亞勒非的兒子雅各,耶穌的兄弟雅各。

西庇太的兒子雅各和亞勒非的兒子雅各都是耶穌的使徒,在《聖經》裡沒有很多篇幅記載他們的事蹟,後者更沒有被單獨記載的經文,但是他和其他使徒一起,同被耶穌差遣出去傳道,同進晚餐,一同禱告,一同跟隨耶穌,在各項事工上,都一同有份。當然,在新耶路撒冷城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字,這兩位雅各的名字都在上面。

在教會裡你也會發現有的弟兄姐妹默默事奉,什麼頭銜都沒有,就是為了愛主,什麼事都肯做。以前我們發現有位弟兄,每個主日都特別早到教堂,他不是管堂的,但是他早來就是看看有什麼可以幫忙的,或是撿起一些未清理到的垃圾,或是把椅子排好。沒有人注意到他,他就是這樣默默地來,默默地去。但是我們相信,他所做的一切,天父都記下了。

相傳西庇太的兒子雅各和約翰是耶穌的表兄弟,他們的母親撒羅米是耶穌的母親馬利亞的姊妹。換句話說,撒羅米是耶穌的阿姨,西庇太和撒羅米的家境比較好,常用財物供給耶穌和祂的門徒。這也解釋了為什麼撒羅米會去向耶穌祈求,在耶穌得國之後,讓她的兩個兒子(雅各和約翰)將來成為主的左臣右相。(太20:21)

耶穌的門徒彼得(下 )

約翰福音 21章17-18節   耶穌第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,祢是無所不知的,你知道我愛祢。」耶穌說:「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你:你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意的地方。」

你可能覺得當彼得說耶穌是基督和看見耶穌登山變像,是彼得人生的最高峰,事實上那個只是他人生的一些快樂時刻,真正的考驗還在後頭,也因而他的靈性突飛猛進了。他的飛躍來自於他的失敗。

在最後的晚餐裡,彼得對主說願意願主下監,願意為主而死。但是主的反應是:「我實在告訴你:今夜雞叫以先,你要三次不認我。」彼得說:「我就是必須和祢同死,也總不能不認祢!」眾門徒都是這樣說(太26:34-35)。「死」是大事,「認」是小事,怎麼可能做不到呢?我們平常也都覺得很愛主,希望被神大大使用,但是若碰到小小的差事,可能就閃過了,所以教堂裡聚會後要保持乾淨很困難。很少人覺得把自己的垃圾收好或帶回家,不是愛主的表現。

那天晚上,主在客西尼園禱告時,耶穌帶著彼得和約翰,雅各一起。沒想到他們三個都打盹睡覺了,叫了幾次都不醒。等猶大領了一隊兵,和祭司長並法利賽人的差役拿著燈籠、火把、兵器,來到園裡抓耶穌時,彼得拔出預備好的刀,一刀削掉大祭司的僕人馬勒古的右耳。他剛睡醒,刀法又快又準。但是耶穌對彼得說:「收刀入鞘吧!我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?」(約18:10-11) 彼得想表忠心卻表錯了時辰。

但是當所有的門徒紛紛四散時,也唯有彼得和約翰一直跟著耶穌,跟到大祭司的院子裡(約18:15)。在大祭司的院子裡,有三個人在不同的時間裡認出彼得是耶穌的門徒,彼得三次都否認,然後雞就叫了。主轉過身來看彼得,彼得便想起主對他所說的話:「今日雞叫以先,你要三次不認我。」 他就出去痛哭(路22:61-62)。

耶穌的門徒彼得(中 )

路加福音 22章31-34節   主又說:「西門,西門,撒旦想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」 彼得說:「主啊,我就是同你下監,同你受死,也是甘心!」 耶穌說:「彼得,我告訴你:今日雞還沒有叫,你要三次說不認得我。」

彼得的畢業考好像考得不錯,但是還沒考完啊,他高興得太早了。因為耶穌接著就告訴他們,祂必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長和文士許多的苦,並且被殺,第三天復活。

彼得聽了就拉著祂,說:「主啊,千萬不可如此!這事絕不可臨到你身上。」耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退到我後邊去!你是我的絆腳石,因為你不體會神的心意,而是體會人的意思。」(太6:13-23)

剛剛考了滿分的彼得,一下子變成不及格了。被耶穌罵「撒但」,簡直比考零分還慘。這裡耶穌的意思是,人若不體貼神的心意,就是撒旦的共同體了。當我們體貼人的心意,勝過體貼神的心意時,在神的眼中,我們就是神的絆腳石,是幫助撒旦了。當我們想討人的喜悅,勝過討神的喜悅時,也就是離開神,成為撒旦的隊友了。

幸好,耶穌拉比不放棄任何一個人,即使是豬隊友,祂也不放棄。祂繼續帶著門徒去經歷與祂同在的奧妙時刻。祂特別帶著彼得,雅各和約翰,去親眼看到睚魯的女兒復活(可5:37-42),祂也揀選了他們三個跟祂一起上山,去見證那變像的精采時刻。

耶穌在他們面前變了形像,祂的臉明亮如太陽,衣裳潔白如光。忽然,有摩西和以利亞向他們顯現,與耶穌說話。彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!祢若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為祢,一座為摩西,一座為以利亞。」說話之間,忽然有一朵明亮的雲彩遮蓋他們,又有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜愛的。你們要聽從他!」門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。耶穌進前來,拍拍他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目,不見一人,只見耶穌獨自一人。(太7:2-8)

重松健牧師的三重屬靈規律

詩篇46篇10節說:「你們要休息,要知道我是神!」

重松健牧師是溫哥華十街的主任牧師,他在工作最忙最勞累時,發現自己的事工一直沒有果效,有許多跡象都在提醒他,是否有些地方出錯了?

大約在同時,他有一位導師約他去一趟愛爾蘭的朝聖之旅。在這趟旅程中,他們一起去探訪了一些基督教的修士。這些修士的生活規律讓他們可以隨時隨地感受到神的同在和帶領。重牧師從他們生活的規律裡,找到了三個幫他們成為主的門徒的習慣,並且發現這是要當屬靈領袖必備的特質。

第一個規律:建立守安息日或主日的習慣

他說,這個習慣會讓你逐漸感受到其不可輕視的力量,但是想建立這樣的習慣不是輕易就可以做到。

因為假如你不習慣守安息日或主日的敬拜,當你開始參加敬拜時,可能會有很多事情進腦海裡,讓你坐立不安,並且有一系列的清單提醒你該趕快去做,不要呆呆地坐著敬拜。有點像是浪費時間了。

但是他提醒我們,當你感到疲憊或想睡覺時,你不可能把工作做得很好,除非你有足夠的休息。

假如你把主日敬拜做為你生活的一部份,你就會更容易感受到在一週裡神的同在,你的心就不會再像以前那麼焦慮。

在我建立了守主日的習慣後,幾個月裡我就有這樣的感受。

在我們經常感到疲倦或睡眠不足時,足夠的休息會讓我們的工作更有果效,許多著名的企業家,例如亞瑪森的創始人Jeff Bezos,他們都一天睡足八小時。

有了足夠的休息,一個人會更警覺,更有創作力,而且可以做比較合理的決定。相反地,睡眠不足有時會讓人感覺好像是宿醉未醒一般。

耶穌的門徒彼得(上 )

路加福音 5章8/10節   西門‧彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人。」 耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」

約翰的兒子西門和弟弟安得烈的性情完全不同,當安得烈把耶穌介紹給西門時,耶穌給他一個新名:彼得,他沒有太大的反應。

第二次耶穌在加利利岸邊行走,彼得和安得烈正在海邊撒網,耶穌呼召他們,他們跟隨耶穌後曾暫時回家,再去打漁。

第三次耶穌在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。祂見有兩隻船靠在湖邊,打魚的人卻離開船,洗網去了。 其中有一隻船是西門彼得的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,在船上教導眾人。

教導之後,耶穌對彼得說:「把船開到水深的地方下網打魚。」彼得說:「老師,我們整夜勞累,並沒有打着甚麼。但依從祢的話,我就下網。」他們下了網,圈住許多魚,網險些裂開,就招手叫另一隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,船甚至要沉下去。彼得看見,就俯伏在耶穌膝前,說:「主啊,離開我,我是個罪人。」(路5)

為什麼彼得會有如許大的反應呢?安得烈就好像一些信徒,他們信主後就是一心一意地跟隨,也沒有很多問題,相信主就跟隨主一輩子。但是彼得不同,他的心裡有很多問號,不輕易相信,可能覺得弟弟比他小,各方面都不如他,所以他沒有立刻跟隨耶穌。當耶穌講完道,又叫他下網打魚時,等於是踩過線了。彼得是很有經驗的漁夫,豈不知哪裡有魚?哪裡沒魚?但是為了尊重,他順服了。

當他們圈住許多魚,把魚裝滿了兩隻船,船甚至要沉下去時,彼得認錯了,開始相信安得烈的看法:祂是彌賽亞。其他人看到這麼多魚都很驚訝,可能覺得:「拉比,你好厲害! 」但是彼得因著眼前的一幕而明白自己的小信和不信,甚至對耶穌的看輕,他承認自己是個罪人。我們當中有的人也是這樣被神收服的。我們有自己的驕傲,相信自己的判斷,我們不相信耶穌是神;但是當我們因著困難來到主前蒙恩時,才發現自己什麼都不是,只是一個罪人。

耶穌的門徒安得烈

約翰福音 1章40-41節   聽了約翰的話而跟從耶穌的那兩個人,其中一個是西門‧彼得的弟弟安得烈。他先找到自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了。」

在跟隨耶穌的十二門徒裡,你最認同的是哪一位呢?你覺得自己的性情和哪一位使徒比較有相似點?

在耶穌呼召的門徒裡,一般公認安得烈是第一位蒙召的門徒。安得烈曾經是施洗約翰的門徒。他是西門彼得的弟弟,也是個漁夫。曾經跟隨施洗約翰,表示安得烈不是一個沒有理想的人,除了賺取生活所需,他更追求靈性的生活。施洗約翰在當時代表了一股清流,叫人悔改轉向神的清流。許多人可以在物質生活中打滾,只在意收入和物質享受,但是真正尋求神的人並不多。做施洗約翰的門徒,也代表了他自己生活上不跟隨世俗和潮流。他期待神對猶太人的應許早日來臨。

在施洗約翰為耶穌施洗後的一天,有兩個門徒和約翰站在一起,正好看到耶穌經過,就說:「看哪,神的羔羊!」這兩個門徒聽了,就跟隨耶穌,其中一個就是安得烈,另一位不知道是誰。耶穌發現他們跟著祂,就問他們:「你們要甚麼?」他們對他說:「拉比(老師),祢在哪裏住?」耶穌就帶他們去祂住的地方,與他們同住了一天。

第二天,安得烈就去告訴哥哥西門,「我們遇見彌賽亞(基督)了。」我經常思想,他們與耶穌同住的那一天究竟發生了何事?以致安得烈敢如此宣告,何等大膽,又可以表明他是何等興奮:祂就是我們在等待的彌賽亞! 每一個遇見耶穌的人,他的生命一定會被改變,這些被改變的生命都在見證耶穌就是彌賽亞。

英雄難過美人關(下)

士師記 16章28節  參孫求告耶和華說:「主耶和華啊,求祢眷念我。 神啊,就這一次,求祢賜給我力量,使我向非利士人報那挖我雙眼的仇。」

有人說,不要小看你的敵人對你的批評,因為他們知道你的弱點,往往講得一針見血;反之,你的朋友們為了討好你,往往不敢講真話,因而使你活在迷茫之中,讓你看不見真相。這話對參孫來講真的很確切,因為非利士人非常清楚參孫的弱點,參孫卻一點不自覺,一而再,再而三地,因著女人而讓自己陷入險境。

迦薩位於非利士平原的中央,是今日迦薩走廊的首府,當年也是非利士人的大城之一。參孫一到迦薩就去找了個妓女過夜。迦薩一知道此事,就準備天一亮就殺他。沒想到參孫睡到半夜就起來了,半夜裡的城門都是緊閉的。他不必找人開門,抓住城門的門扇和兩個門框,把它們和門閂一起拆下來,扛在肩上,抬到希伯崙前面的山頂上。迦薩距離希伯崙大約60公里,且整段路程大部分是上坡路,還要背著城門的門扇和兩個門框。可以想像一下,參孫的力氣實在驚人。

這事過後,他去了梭烈谷,愛上了一個女子名叫大利拉。梭烈谷是非利士地的一個山谷,很靠近參孫的出生地瑣拉。可想而知,非利士人又開始慫恿大利拉出賣參孫,主要就是要探知參孫的力量之源的秘密。

當大利拉一而再,再而三地探問參孫時,參孫都給她假訊息。每一次,大利拉都會叫:「參孫,非利士人來捉你了!」以測試參孫的消息是真或假。參孫再笨,也沒想到大利拉真的和非利士人有勾結,他也知道那個秘密是不能隨便說的。但是男人的耳朵天生是軟的。