Archive for category: 每日親近神

創世記18章20-21節     耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」

所多瑪和蛾摩拉曾經是土壤肥沃，水草豐美，適宜放牧耕作的地區，吸引羅得不停地往她遷移。這兩城的地名之意是「淹沒」和「廢墟」，似乎說明了她們命運的趨勢。舊約時期，所多瑪、蛾摩拉與押瑪、洗扁、瑣珥合稱為(約但河的)「平原五城」，他們都是挪亞的兒子，含的後裔。就是這五城裡的五王組成聯盟，反叛米索波大米的四王，後來兵敗，被亞伯拉罕救回。根據考古研究，該處確有五座早青銅時代的古城。

〈創世記〉18章裡，亞伯拉罕看見有三個人，他就跑去迎接他們，不料卻接待了神和祂的使者。這個典故成為以色列人接待陌生人的原由。神和使者(有沒有可能，是三位一體的神，就如此三位一起向亞伯拉罕顯現？)來拜訪亞伯拉罕的原因，是為了讓撒拉知道，她明年必生下一子。

這次輪到撒拉偷笑了，「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」這時神說了一句最經典的話：「耶和華豈有難成的事嗎？」神對自己的能力有十足的把握，反而是人因為自己的能力有限，所以常常信心不足，懷疑神。

神要做事之前，不僅跟亞伯拉罕說，也要撒拉確實知道。神會讓我們明白祂的呼召，因為祂要我們行在祂的計劃裡。因此，祂忍不住要把滅所多瑪和蛾摩拉一事跟亞伯拉罕說，因為亞伯拉罕是神的朋友。在《聖經》裡有三個地方都提到亞伯拉罕是神的朋友：

創世記16章13節     夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」

剛剛經歷了神和他立血約的亞伯蘭，此時很相信神必賜他子嗣。但是妻子撒萊己經年邁，月經也不來了，他的希望在哪裡？他的子嗣從何而來？這是一個人沒有辦法解開的局面。這時，撒萊自作聰明，向他提了一個建議。

這個建議是當時的人的做法，妻子若生不出孩子，丈夫就再娶個妾，問題就解決了。撒萊可能也覺得不孕是自己的問題，因為她和亞伯蘭是同父異母的兄妹，血緣太近，可能影響生育，所以找別的女人試試看。她身邊正好有個埃及來的婢女，年輕可為，她便聳恿亞伯蘭和她的婢女夏甲同床。因為：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」

神都不給我生育了，祂又應許你有子嗣，那我們總要想辦法啊，天助自助者，不是嗎？

亞伯蘭就答應了。

當我們看不到出路，神的供應和應許都遲遲不見時，我們往往會自己想辦法，設法幫神一把。

夏甲果然懷孕了。

正當大家都很高興計劃成功時，夏甲的態度卻來個一百八十度的轉變，開始輕視撒萊，不聽她的話了。夏甲可能想著自己有了兒子，亞伯蘭就可以把她扶正了，因為她是他兒子的母親。母以子為貴啊! 那個不生蛋的母雞，怎麼可以佔著位置不走呢？

創世記 14章14節     亞伯蘭聽見他侄兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。

亞伯蘭這個故事顛覆了人們對信仰的一種偏見。有很多人認為相信神的人之信仰是以其為人生的枴杖，所以信神的人都是一些弱者。亞伯蘭是基督教的信心之父，但是當示拿地來的四王到死海附近追殺當地的五王，擄掠所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食，又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去，他便就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。這個信心之父向世界展示了相信神的真實人生，是充滿勇氣的。

這不是一件容易的事。米索波大米的示拿地就是古巴比倫，那裡有聯盟的四王，以攔王基大老瑪是他們的老大。其他三王是示拿王暗拉非、以拉撒王亞略、戈印王提達。他們結盟的目的是為了擴張領土，鞏固霸權。

示拿（巴比倫）在當時包括兩河流域的南部地區，就是巴格達東南至波斯灣口間的地帶，也是西洋史中蘇美文化的發源地。蘇美約在 3500 BC 已達其文明之頂峰，他們發明了楔形文字、車輪、拱門、圓頂、曆法、數學等，也懂得開發水利，耕種田地，並建立城邦，其冶金術及珠寶工藝更是精巧領先。

在死海附近有五個小國。十三年前的一場戰役裡，從示拿來的四王到處向人挑戰，這是古時一種生存的方式，弱肉強食，勝者為王的生存之道。五王輸了，一直向四王進貢。

創世記 13章8-9節        亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」

我很喜歡這個故事，經常玩味它所帶出來的意境。

你我不可相爭

你的牧人和我的牧人也不可相爭

這是亞伯蘭的原則。

因為，他們是骨肉。是伯侄。

遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。

那些都是身外物，不可以讓它們影響我們的骨肉之情。

你向左，我就向右；你向右，我就向左。

你要什麼就拿去吧!

亞伯蘭的原則：我不跟你爭，讓你。

但是當羅得被四王抓去時，亞伯蘭卻拚了命去爭，把羅得和他的家人及財產都救回來。當神說要毀滅所多瑪時，亞伯蘭也跟神爭。他不是不能爭，也不是沒有能力爭，但是他心裡有把尺，他知道何時該爭，什麼該爭；何時該讓，什麼該讓。很多人看到的都是金錢和利益，但是在亞伯蘭眼中，骨肉勝於一切的財產和利益。