珍惜自己的性命

以弗所書三章17節  使基督因你們的信住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基。

從今年七月以來,開始有教會嚐試著讓會眾回到教堂聚會,原則上不能超50人,而且不可以唱詩歌敬拜,也只能看己經錄好的影像講道,因此有的人表示興趣不大。

主要是一來大家對敬拜的理解己經和以前不一樣。以前非得早起趕去教會,現在過了幾個月的家居敬拜,明白敬拜的本質不在於教堂,而在於自己和神的關係。在家裡敬拜好像更舒服,還可以跟著唱詩歌敬拜。似乎比去教堂敬拜更好。

其二也是因為怕被傳染,國外的疫情還沒受到完全的控制,每天都有幾十來個確診;有時傳來家人團聚,也紛紛被感染,心裡不由得更加謹慎小心,而不敢逾距。

這些原因都讓我們看到自己的膽小和害怕,或是十分珍情自己的性命。珍惜自己的性命,也就是珍惜他人的性命,因為萬一自己被感染而不知道,無形之中就會傳給很多人了。

寇世遠牧師說過一個故事:神在十九世紀所重用的僕人,英國的司布真,自述曾做了多年掛名的基督徒,因為他一直沒有負擔去搶救靈魂。 

他住家的巷口有一個車店,每次騎車出門,都要到店裏打氣。有一天,車店老闆信主了,一看到司布真來了,立刻興高彩烈的說:「朋友,我勸你趕快信耶穌,信耶穌可以得永生,心中有平安,靈裏有喜樂,得到祝福,得到恩典。」 

大衛的〈弓歌〉

撒母耳記下一章27節    英雄何竟仆倒!戰具何竟滅沒!

就在大衛去追趕亞瑪力人,奪回自己和眾人的妻兒、財物和牲畜之際,也正是掃羅帶領以色列人和非利士人大戰之時。大衛和跟隨他的人正在慶幸找回了家人和財物時,掃羅和約拿單都戰死了,以色列人大敗。

那時沒有電視,沒有伊妹兒(email),也沒有愛鳳(iphone)或其他手機,消息傳得相當慢。到了第三天,才有人來討賞。

那是一個住在以色列人中的亞瑪力人,可能是作為僱佣兵而參戰的。他把掃羅臨死的情形告訴大衛,並取來掃羅頭上的冠冕、臂上的鐲子以作證據。他可能知道大衛已被撒母耳膏立為以色列的下一任王,也知道掃羅追殺大衛的事,所以他認為大衛知道掃羅被殺一定很高興,因為他的仇敵死了,大衛就可以作王了。因此他覺得自己一定可以領到不少獎賞。

出乎意料之外,大衛不但不感激他,把他訓了一頓,還叫人把他殺了。

這就是大衛。可能有人覺得他矯情,掃羅死了,他豈有不高興之理?他不是終於不必東躲西逃了嗎?但是大衛的過人之處就在於他敬畏神,所以他一直很尊重掃羅。他在弔掃羅和約拿單所寫的哀歌裡,把他對掃羅的尊重和對約拿單表露無遺。

雖然掃羅對大衛充滿嫉恨殘酷,但是大衛不看私人恩怨,只看掃羅在國中所做的。他稱掃羅為尊榮者、大英雄。掃羅起初的作為的確是以色列的尊榮者、大英雄。大衛記得掃羅為以色列人做過的好事。

神的調虎離山計

撒母耳記辷30章6節下    大衛卻倚靠耶和華他的神,心裡堅固。

當亞吉興高采烈地叫大衛做他永遠的護衛長,讓他和跟隨的人一起去攻擊以色列人時,這時大衛的心裡有何打算呢?當非利士人的首領各率軍隊,挨次前進,有點像在閱兵時,他們發現了走在亞吉後面的大衛和從人。他們恐慌了。他們想得很遠,大衛有可能以他們的頭作為與掃羅和好的禮物。

這是很有可能的。非利士人在前面跟掃羅打仗,大衛在後面幫忙殺非利士人。因為大衛絕不會去殺以色列人。如此一來,前後圍攻,非利士人就會被殲滅了。神允許大衛和跟隨他的人被趕出非利士人的陣營,因為神有祂的計劃。當大衛聽到這個消息時,很可能鬆了一口氣。

這次非利士人又在亞弗安營,以色列人在耶斯列的泉旁安營。亞弗位於南北交通要道上;耶斯列是耶斯列平原的東口,位於東西向的交通要道上。兩相對峙,箭弩拔張,一觸即發。

神不讓大衛參與這場戰事,也不讓大衛有機會去救掃羅。因為神明白大衛的心,倘若不把大衛支開,大衛為了約拿單,肯定會上前參戰。神用什麼方法支開大衛呢?你猜得到嗎?

大衛離開了非利士,走了三日,終於回到洗革拉。原以為能見到家人,沒想到洗革拉已面目全非。亞瑪力人來過了,攻破洗革拉,焚燒了洗革拉,帶走城內的婦女和大小人口,卻沒有殺一個。這是神很大的恩典和保守,身外物可以失去,生命卻無法挽回。看似好像很慘,可是我們繼續讀下去,便會發現,原來這有可能是神要把大衛支開的一個方法。倘若大衛留在洗革拉,必然聽到掃羅和非利士人的戰情,為了約拿單,為了在神面前的義,也為了以色列人,他不可能乾坐在洗革拉,很可能就帶人衝上戰場了。

大衛在洗革拉

詩篇 34章10節   少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的,什麼好處都不缺。

大衛應不應該離開以色列的國境,跑到非利士地呢?有的人認為這是大衛靈裡最軟弱的時候,雖然神在屢次危難時都拯救他,保守他十分平安,但是那種驚嚇和負荷還是讓大衛選擇了離開。人實在很有限,不是嗎?就好像〈路得記〉裡的以利米勒,因為以色列地遭遇饑荒,就帶著妻兒離開伯利恒去摩押地,到最後只剩妻子拿俄米和媳婦路得回到伯利恒。離開神命定的地方,會碰到更多的困難,這是大衛事前沒想到的。

大衛第一次到迦特找亞吉時,為了保命而不得不裝瘋,才得以逃離迦特。但是這次來到迦特,亞吉卻對他另眼相看,還給了他一座城洗革拉。因為在第一次時,亞吉還不知道大衛被掃羅追殺的實情,有可能認為他是間諜,來打探軍情;但是經過了一段時間,掃羅追殺大衛一事已經傳遍各地了,大家都知道大衛是掃羅的眼中釘,因此亞吉大喜,希望把大衛收為自己的僕人。

果然,掃羅聽到大衛逃到非利士地,就不再尋索大衛了。大衛在非利士地住了一年零四個月。這是一段不算短的時間。洗革拉原是猶大南部的一座城,後來給了西緬支派,不知何時卻落入非利士人手中。亞吉又把它賜給大衛。有人說,就因為如此,大衛終於從非利士人那裡得到了冶鐵的知識和方法。因為非利士人恐怕希伯來人製造刀槍,所以不肯教以色列人冶鐵。以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟,就下到非利士人那裡去磨,但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子並趕牛錐,所以在爭戰的日子裡,只有掃羅和約拿單有刀有槍(撒上13:19-22)。現在大衛得到了這座非利士城,焉不是神給他的良機嗎?

大衛在西弗再饒掃羅

撒母耳記上 26章23節 今日耶和華將王交在我手裡,我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。

現在出現的人名越來越多了,我們要來看一下,掃羅的元帥是誰?押尼珥是誰?大衛的元帥又是誰?不要小看大衛只有六百多人,也是一個小小的軍隊。掃羅的父親是基士,押尼珥的父親是尼珥,基士和尼珥是兄弟,所以掃羅和押尼珥是堂兄弟。亞比篩、約押和亞撒黑是大衛的姐姐洗魯雅的兒子,算是大衛的外甥。所以不只是華人兄弟親,在以色列人那樣重視宗派的民族裡,親人的份量也很重。

〈歷代志上〉十一章記載了一個故事,當非利士的防營在伯利恆時,防營即防守地方的軍隊;那時大衛躲在亞杜蘭洞的山寨裡,不能下去伯利恒。但是他非常想喝伯利恆城門旁井裡的水。他原只是說說而已,沒想到真的有三個勇士聽到他的話,就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井裡打水,拿來給大衛喝。大衛知道後卻不肯喝,因為他說那水就好像是三個勇士的血一樣,因為他們冒著生命的危險去為他取水。因此他把水澆奠在耶和華面前。這三個勇士的首領就是大衛的外甥,約押的弟弟亞比篩。亞比篩曾經一個人用槍殺了三百人,這槍不是現代的子彈槍,是古時的長矛槍。所以他被推選為卅個勇士的首領。

亞比篩一生對大衛都非常忠誠,他驍勇善戰,曾率兵擊殺了一萬八千個以東人,也帶頭擊潰了亞捫人,平定後來便雅憫人示巴的叛亂。在大衛最後一次出征時,大衛碰上非利士巨人以實比諾,他的銅槍重三百舍客勒(約三公斤),又佩著新刀,也是亞比篩上前幫忙,殺死以實比諾,救了大衛。也因為忠於大衛,所以凡是有人要對大衛不利,他都會挺身而出,不顧自己的性命。

大衛和亞比該

撒母耳記上 25章33節   你和你的見識也當稱讚,因為你今日攔阻我親手報仇,流人的血。

這是一段發生在曠野逃亡時的一段愛情故事,也讓我們對大衛的性情多一點理解。因為讀過大衛的逃亡和在隱基底不殺掃羅一事,可能會讓人誤解大衛是個怕事的膽小鬼,讓我們來看看大衛陽剛的一面。

話說大衛帶著六百多人左逃右躲的,去的地方不是曠野就是沙漠或樹林,睡覺可以進山洞或就地,但是他們從哪裡得糧食呢?這裡有三段話可以作為我們的參考。第一個部份就是大衛差人去見拿八時說的話:「 我聽說有人為你剪羊毛,你的牧人在迦密的時候和我們在一處,我們沒有欺負他們,他們也未曾失落什麼。(撒上25:7)」

然後是拿八的僕人對主母亞比該說的話:「那些人待我們甚好,我們在田野與他們來往的時候,沒有受他們的欺負,也未曾失落什麼。 我們在他們那裡牧羊的時候,他們晝夜做我們的保障。(撒上25:15-16)」

第三句是大衛要去找拿八算帳時說的:「我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了。(撒上25:21)」

可以稍微想像一下,以色列人曾是遊牧民族,其中牛羊就是他們的財產。牛羊一多,要牧養牠們也不容易。大衛就提過在他牧羊時偶有猛獸來銜羊羔,他就得追趕牠,擊打牠,將羊羔從牠口中救出來,並把猛獸打死。除了猛獸,非利士人或迦南人都有可能來偷襲,若是人力不足,很可能就會被搶去大半。因此大衛和從人便做這些人的保障,保護他們沒有損失。然後再向他們的主人要一些「保護費」,這其實很公平,因為大衛和從人付出勞力和心血,讓對方沒有損失,對方付一些費用也很合理。

與祢同行

當教會開放的日子越來越不可期待時,你和神還是好朋友嗎?

曾經我們以為關閉教會只是鐵幕下的作為,共產國家的逼迫。曾幾何時,因為一隻小小的病毒,北美的教會也都關閉了,我們也嚐到了沒有教會的滋味。在有些地方,沒有公開的教會,也可以偷偷地在隱藏的家庭教會聚會,但是我們連這個都做不到,因為必須居家隔離。

聚集在一起幾乎等於是集體自殺,因為經常有人一聚集,就立刻有人得病了,那隻病毒真的太厲害了。也曾有教會的詩班長距離地一起練詩,很快就有人生病了。這些例子使我們不敢再踏進教會,即使教會開放,我們也不敢進去。

這種情形讓我們怎樣來評價以前的熱心聚會,是否真的沒有價值?這種情形好像撒旦在狂笑,沒有了教會,看你們這些信徒怎麼辦?又好像是神藉著這機會在篩選誰是真門徒。我們被推到了一個沒有教會的時代,我們怎樣敬拜呢?

回想聖經裡的起初,其實也沒有教會。神揀選亞伯拉罕,他就是一個孤單的信徒,只有他一個人相信耶和華神。沒有教會,也沒有牧者,更沒有弟兄姐妹。以撒,雅各,約瑟和其他以色列人都是這樣過來的,可是他們心裡就是有神。真的好奇妙的信仰。

亞伯拉罕和雅各在特別的時候會築壇敬拜神,可是為什麼他們在特別的時候會想起神呢?因為有時在夢裡得到神的指引,有時是完成了某一階段的路程,為了平安而獻上感謝。他們的心裡就是有神。所以,其實在沒有教會,沒有牧者,沒有弟兄姐妹的情況下,神要我們孤單到一個程度,讓我們明白,除了神以外,沒有一個人可以永遠伴著我們。這就是現實。

美麗的隱基底

撒母耳記上24章6節   我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因祂是耶和華的受膏者。

現在的隱基底是以色列的國立天然公園,也是一個旅客必然要去的地方,因為它除了有沙漠中的甘泉之外,還含有一個以色列最偉大的國王在這裡發生的故事,帶給後人極大的啟示。

話說大約兩千多年前,大衛還是一個廿歲出頭的小伙子,因為被神揀選,預備當以色列的王,因此受到當時的王掃羅極大的嫉恨,要追殺置他於死地。大衛帶著幾百人在掃羅王的追殺裡四處奔逃,來到了這個乾旱的曠野,到處都是危崖絕壁山洞,卻有湧自崖壁的泉水。這裡,是野羊出没之處,又名「野羊的磐石」。這裡,有一條流淌不息的小溪,名為「大衛河」,是為了紀念大衛在流亡時的一段經歷。

當大衛與從人為了有美好的棲息之所而高興時,有人也把這消息傳給掃羅。掃羅就帶著三千軍兵,往野羊的磐石去尋索大衛和跟隨他的人。

〈撒母耳記上〉24章記著:到了路旁的羊圈,在那裡有洞,掃羅進去大解;當時,大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。(怎麼這樣巧?)  大衛本來可以輕而易舉地奪去掃羅的性命,但由於大衛敬畏神,因此不伸手加害耶和華的受膏者,也不讓跟隨的人去殺害他,最後只是悄悄割下掃羅外袍的衣襟。他說:「我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因祂是耶和華的受膏者。」

多好的機會啊! 掃羅己是60多歲之人,大衛正值青年,掃羅大解時身邊也沒有軍士,只要大衛一伸手,這個惡夢就可以解決,大衛就可以登基當王,為什麼不做?換了你,會放過這樣的機會嗎?從人都可以說,是神把他交在你手裡啊!莫負天意!

大衛的流亡(3)

詩篇16篇1節  神啊,求祢保佑我,因為我投靠祢。

在〈大衛的流亡〉之一裡,筆者的心思逃得比大衛還快,把伊基拉事件放在挪伯事件之後,現在把秩序調過來。

大衛進入哈列的樹林後,有人告訴大衛非利士人在攻擊基伊拉。哈列的樹林和基伊拉都在希伯崙附近,所以顯然有人希望可以向大衛求助,究竟他曾是以色列的第一戰士,打倒巨人歌利亞的英雄。

但是大衛並沒有聽了就立刻奔向戰場,顯示自己的實力。相反地,他先求問神可不可以攻打非利士人。就是這樣的特質,讓我很敬佩大衛。盧雲在耶穌的試探中有一些看法,魔么試探耶穌要求祂把石頭變成餅。這個試探表面上看來是說,耶穌禁食了四十天,應該餓了,可以自己滿足自己吧。事實上,魔鬼是拿人類的需要來試探耶穌,有那麼多窮人,需要幫助的人,只要把石頭變餅,就可以救很多人了。

好像現在世界上很多地方有饑荒,聯合國就到處分糧食。魔鬼的意思就是要鼓動耶穌去展現能力,因而被驕傲所困。我們會不會也落在這樣的迷思裡,把自己當成超人,以為自己很有能力去解決別人的問題?大衛有能力,但是他不迷惑。因為他敬畏神,即使有能力,也要看看是否合神的心意。

不把自己當超人,這就是大衛的越人之處。他把這個需求帶到神面前,求問神可不可以攻打非利士人?我們常說要謙卑,但是怎樣做才是謙卑呢?就是像大衛這樣,把事情帶到神面前,真的把神當主子,把自己當成神的僕人使女。很多信徒都這樣自謙,但是行事為人像不像就不一定了。

大衛的流亡(2)

詩篇34篇4節    我曾尋求耶和華,祂就應允我,救我脫離了一切的恐懼。

在大衛離開亞希米勒之後,他的心極為懼怕,不敢再留在以色列的國境內,便逃到了迦特王亞吉那裡。迦特是非利士的一座城,亞吉是他個人的名字,亞比米勒是非利士王的稱號,所以在〈詩篇〉34篇裡所寫的亞比米勒便是亞吉。就好像士師基甸,人稱他為耶路巴力一樣。

〈詩篇〉34篇裡,大衛說神救他脫離了一切的恐懼。因為當他到了亞吉那裡時,他可能和亞吉有不錯的私交,但是亞吉的臣僕提醒亞吉,大衛不是普通人,「這不是以色列國王大衛嗎?那裡的婦女跳舞唱和,不是指著他說『掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬』嗎?(撒上21:11)」

大衛聽出了亞吉臣僕的弦外之音,知道自己可能有殺身之禍,為求保命,心生一計,便開始裝瘋。就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。亞吉便叫人把大衛趕走了。事實上,我個人認為亞吉也不是那麼好騙的,但是為了救大衛,他就藉機下台,把大衛趕走,也是救了大衛一命。

因此大衛說:「義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切,又保全他一身的骨頭,連一根也不折斷。(詩34:17-20)」

大衛那時十分落魄,從他的詩裡,我們看到他在苦難中竭力親近神,尋求神的恩典;在神的應許裡,雖然還在患難中,依然發出讚美:「我要時時稱頌耶和華,讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀,謙卑人聽見,就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大,一同高舉祂的名。(詩34:1-3)」所以基督徒的喜樂不是因為凡事順利才能喜樂,是因為知道有神的同在,即使在患難中,也有信心與神應對,在苦難中也能看到神的恩典。