飯前謝恩在聖經中有根據麼?

馬可福音8章38節   凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。

如果有一位聖徒問我說,“我吃飯以前謝恩,只舉目向天禱告,並不閉眼,可以不可以呢?”我回答他說,“可以。”不過我要問他,他自己在家中吃飯,或是與其他聖徒在一處吃飯,是不是也這樣作?我又要問他,從他信主以後,是否一向就這樣作?如果他從信主以後,在吃飯的時候一向都是舉目望天謝恩,而且自己獨自吃飯的時候也是這樣,當然他可以一直作下去。但如果他以前一向是閉目謝恩,而且在自己單獨吃飯並與其他聖徒一同吃飯的時候也是閉目謝恩,唯獨與不信的人一同吃飯的時候不閉目禱告,只舉目望天謝恩,這就有問題了。

主要的一點不是閉目不閉目,乃是閉目和不閉目的動機在哪裡?

很多聖徒都能見證說,在不信的人面前吃飯時謝恩,是多麼不容易的一件事。如果那些不信的人具有常識,知道尊重別人的信仰,對一個吃飯前禱告謝恩的信徒沒有什麼表示,比較還容易。不幸有一些不信的人看見一個基督徒吃飯前謝恩,便加以冷嘲熱諷,或是對他發出一些問題和他辯論,給他一些難堪,這實在是一場劇烈的戰爭。而且這種戰爭不是一次兩次就過去的。許多聖徒每日要和不信的人一同吃飯,因此每日要遇見這種戰爭。吃飯本是一件愉快的事,在他們卻像上陣作戰一樣。這實在不是一件容易的事,但這就是屬靈的戰爭。如果我們在這件事上能得勝,我們就能多得恩典和能力。

以色列的國家隊

民數記 2章 34節   以色列人就這樣行,各人照他們的家室、宗族歸於本纛,安營起行,都是照耶和華所吩咐摩西的。

在《創世記》 裡告訴我們「在起初」發生的重大事件,其中「架構出、規範」了人類歷史發展的總體方向和路線,包括:耶和華神的創造、人類的犯罪,人離開神、土地受咒詛、人類文明的「自行發展」、耶和華神的毀滅與「歷史的終結」。接著,就是「救贖」歷史的開展,由亞伯拉罕肩負「修復」世界的任務,再由耶和華神「確立」出一條神聖產業「血脈傳承」的系譜,也就是亞伯拉罕–以撒–雅各這條「主線」,以「確保」修復世界、回到起初的總工程可以被「延續」下去,不致中斷。

在《出埃及記》裡,再次強力證明了《創世記》的信息:耶和華神是創造天地宇宙萬物的主宰,祂定意要執行「修復」世界的國度計畫。所以,以色列百姓被領出埃及後,很快地來到西奈山與耶和華神「相認」,拿到一張新的「國民身分證」,要成為『祭司的國度,聖潔的子民,在萬民中做專屬耶和華的子民』;另外還領取一份「永恆的婚約」,就是神的聖法:十誡及一切的典章、律例、法度,統稱為「妥拉」。

這是人類歷史上,耶和華神 (首度) 將祂的「整套聖法」系統性地授予一個特定的人類社群。因此《出埃及記》的結尾,也是《出埃及記》的巔峰和「完成」,就提到了會幕的豎立和完工,讓神的榮耀 (在人類犯罪以後),首次得以在一個人類團體裡面「居住和同在」,這代表耶和華神初步「恢復」了祂與人類「在起初」的同住狀態。

潔淨與不潔淨之動物

利未記11章45節   我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要做你們的神,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。

民以食為天,談到飲食精神就來了。在起初,神把蔬菜和水果賜人為食物;滅世洪水後,神又把魚和動物賜給人為食物。在《創世記》一章29-30節,神說:「看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們做食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥,並各樣爬在地上有生命的物,我將青草賜給牠們做食物。」

《創世記》9章2-4節,神對挪亞和他的兒子們說:「凡地上的走獸和空中的飛鳥,都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚,都交付你們的手。凡活著的動物,都可以做你們的食物,這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。唯獨肉帶著血,那就是牠的生命,你們不可吃。」

一直到以色列人出埃及後,摩西才在《利未記》11章記載神在食物方面的要求,神才告訴世人原來動物和魚類有潔淨不潔淨之分別。潔淨不潔淨究竟是指什麼呢?神沒有明示,但是我相信若要一一列出原因,可能再給摩西120年的性命也寫不完。我們在神的面前都像個幼童,在神那浩瀚的知識領域裡驚訝不己。多數時候,選擇順服比抗議有智慧,因為在專家面前逞強有什麼意思?

最近張文亮教授寫了幾篇文章,讓我們可以稍微明白動物不潔淨的意思。在此節錄一些與大家分享。上帝為什麼不要人吃「駱駝」?/ 為什麼不能吃沙番?/ 為什麼上帝認為兔子不潔淨?

膏立祭司

利未記8章5節     摩西告訴會眾說:「這就是耶和華所吩咐當行的事。」

有人問,在居家隔離這段時間裡,除了睡覺吃飯,你有沒有利用時間提升自己?有的人覺得居家隔離就好像在曠野裡,想要什麼沒有什麼,想做什麼也都提不起勁。但也有些人利用這段時間做了一些平常沒有時間做的事,把在曠野的生活過得充實又有意義。有的人快樂地陪伴家人,享受與父母或兒女的相處,有的人拚命玩遊戲,有的人和配偶吵架大打出手而離異。

曠野是一樣的,但是怎樣面對它的心態非常重要。有的人以為當基督徒不能做很多世俗的事很無聊,可是當你看摩西被神使用時之忙碌,你就曉得無聊不在跟隨神的人之字典裡。摩西做好會幕之後,下一步會是什麼?

神對摩西說:「你將亞倫和他兒子一同帶來,並將聖衣,膏油,與贖罪祭的一隻公牛,兩隻公綿羊,一筐無酵餅都帶來,又招聚會眾到會幕門口。」摩西就照耶和華所吩咐的行了,於是會眾聚集在會幕門口,告訴會眾:「這就是耶和華所吩咐當行的事。」。神要摩西去膏立亞倫和他的兒子們承接祭司的職份。

神沒有揀選摩西和其後裔作為祭司,摩西的後裔和其他利未人一樣負責幫助祭司,照顧會幕的事。假如換了別人,會不會想為自己的兒女或後裔爭取比較好的職位或差事呢?人總是要計較自己的工作或收入,夫妻之間也要計較誰是頭,但是神的安排讓人明白,每一種工作和職份都是平等的,只是工作的性質不同。

所以在摩西膏立祭司這件事,每一件事都帶著這一句話:「都是照耶和華所吩咐摩西的。」摩西完完全全地順服神的每一句話,讓我們看到摩西對神的敬畏和忠心,表現在每一件事的細心上。從把把冠冕戴在亞倫頭上,在冠冕的前面釘上金牌;為亞倫的兒子們洗身,給他們穿上內袍,束上腰帶,包上裹頭巾,都是照耶和華所吩咐摩西的。

建造會幕

出埃及記35章29節    以色列人,無論男女,凡甘心樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。

不曉得你有沒有參與過建立教堂的聖工?我倒是參與了一次,因為建立教堂不是常有的事,很多教堂早就建好了,所以有幸參與一次也算很難得了。那是溫哥華華人宣道會預備建立菲莎崙教堂時,我們在牧師的帶領下,大家在一塊尚未動工的土上一起禱告,看老牧師拿著鏟子意思一下地鏟了土。從那時起到菲莎崙教堂完工,就像看著一個夢想的形成和實現,感受神從無到有的奇妙作為。

當然,從牧師和長執會有這個異象之後,就跟會眾分享,大家有了共識之後,就開始有信心認獻。信心認獻的意思是,自己回家禱告,看看神給你有多少信心,今年裡可以為建堂奉獻多少。不是看自己每個月賺的,也不是看你的存款,而是看神怎樣感動你,就憑著信心寫下那個數目交給教會,然後看神怎樣在今年祝福你達成那個指標。參加這樣的信心挑戰是信徒生活裡極為重要的功課。

摩西在曠野裡的經歷更刺激,曠野裡實在沒有什麼資源,但是神要摩西在曠野裡建一座神的會幕。建會幕需要有布,有木頭,有釘子,有金子,有銀和銅和各樣的材料。除了木材可以就地取柴,砍皂夾木之外,曠野裡就是一片沙漠。

但是你記得當以色列人出埃及時,神叫他們向埃及人盡量索取,四百年的奴役生涯,要付多少賠償才算公平呢?因此每一家以色列人都有不少的家當。但是神並沒有要摩西叫以色列人拿出什麼。相反地,他說:「耶和華所吩咐的是這樣:你們中間要拿禮物獻給耶和華,凡樂意獻的,可以拿耶和華的禮物來…….(出35:5)」假如不樂意或捨不得,神也不會拿你的。

使我可以認識祢

出埃及記33章13節  我如今若在祢眼前蒙恩,求祢將祢的道指示我,使我可以認識祢,好在祢眼前蒙恩。

在〈出埃及記〉裡有極大部份都是在講述神對以色列國的計劃和律例典章。神揀選以色列人,雖然摩西曾經在埃及王宮裡學到很多知識,但是神要建立的國不是一個像埃及那樣的國度,神要建立的是一個屬祂的國度,有別於世上其他的國家,這個國家的標準是以神的標準為尺度, 神要建立一個歸祂做祭司的國度,其中的百姓是聖潔的國民。聖潔是指靈性上的專一。

神讓摩西邀請七十個長老和亞倫、拿答、亞比戶父子三人,一同上山敬拜神。神的命令是:「你和亞倫、拿答、亞比戶,並以色列長老中的七十人,都要上到我這裡來,遠遠地下拜。唯獨你可以親近耶和華,他們卻不可親近,百姓也不可和你一同上來。(出24:1-2)」摩西記載:「他們看見以色列的神,祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石,如同天色明淨。祂的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神,他們又吃又喝。(出24:10-11)」在這段記載裡,雖然說他們看見以色列的神,其實看到的只是祂腳下彷彿有平鋪的藍寶石。因為神對摩西說:「你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。(出33:20)」在這段經文裡要表現的是,神希望這些人能感受到祂的同在,明白祂的真實。

然後摩西獨自上山四十天,領受神對以色列國的藍圖和會幕的製造。摩西帶著滿懷的興奮和兩塊神親自寫成的法版下山,想把這建國的好消息和百姓分享,不料百姓卻在拜一只金牛犢,並且宣稱它是帶領他們出埃及的神。

種族起源

使徒行傳17章26節   祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界。

最近因為美國黑人弗羅伊德的死亡,再次挑起了美國的種族暴動,抗議的怒火從美國17個大城漫延到加拿大,甚至德國柏林,所以我們應當正視種族問題,並且明白自己的心裡有沒有對任何人種的歧視心態。

聖經告訴我們,起初上帝創造人類時,祂只造出人類的一對始祖,即亞當與夏娃。現代科學也告訴我們,人類只有一個祖系,不同種族的人都由這個祖系繁衍,代代相傳而來。所以,上帝「從一本造出萬族的人……」(徒十七26)與現代科學是互相吻合的。聖經又告訴我們,當挪亞時代,洪水泛濫消滅人類時,惟有挪亞一家八口得救,故此今日的人類又是他們的後裔了。

有些人不瞭解,為甚麼始祖二人會繁衍出今日各不同的種族,各有他們的特徵。例如皮膚色素的深淺,毛髮的顏色及多寡,鼻、嘴與眼臉的形狀,面部與頭臚的比例,四肢長短與軀幹的比例,及血型的特徵等等。從生物學的眼光,這些種族特徵的形成可說由於下列各因素:

(一)地理隔離(Geographic Isolation)自然環境因地區不同而氣候相異。一般而言,地理相距愈遠,種族的特徵也愈相異。挪亞的後裔為要尋找肥沃的土壤及適宜的生活環境,四散各方,因地理環境如高山、沙漠、海洋等自然屏阻隔,彼此沒有通婚的機會,各自成為獨立的基因庫。(基因庫系族群中共同生活各成員體中遺傳基因之總稱。)獨立的基因庫經年累月由下列原因形成各別的特徵。

西乃山之約

出埃及記23章20節  看哪,我差遣使者在你前面,在路上保護你,領你到我所預備的地方去。

要建立一個國度容易嗎?現代的年輕人很喜歡自己創業,自己當老板,有的人成功了,有的人輸掉了一切投資。但是創業和建國又有極大的區別,創業成不成只影響到一小群人,但是建國失敗就影響太多人了。

不過我們也可以來玩一下遊戲,擴張我們的想像力,假如你有一個位置,像摩西帶領著幾百萬人出埃及,到了曠野,神說要建國家了,你怎麼辦呢?要從哪裡開始呢?摩西的岳父給他起了個頭,大家一起分工,再來怎麼辦呢?一個國家最重要的是什麼?

現在也流行當直播主,也就是網路紅人,但是當直播主也不容易,有個直播主說工作的細節小至開播準備、合約內容、心理建設、大至擁有正確的價值觀、如何培養觀眾、成為業界的翹楚,每一段都非常重要。一個直播主都要考慮到正確的價值觀和心理建設,等等,那麼建設一個國家要有什麼正確的價觀?

跟人同工自己要傷腦筋,與神同工就可以佔點小便宜,麻煩的事都讓祂去想就好。既然神不會出錯,那我們就可以更放心了。不必等摩西傷腦筋,神就把大綱小綱都計劃好了。一開始就是十誡,神以十誡為這個國家法度的中心。就好像一個十字架,直的部份是神和人的關係,橫的部份是人和人的關係。

建立國度

創世記19章6節  你們要歸我做祭司的國度,為聖潔的國民。

倘若你曾經跟旅行團去旅行,你覺得當一個導遊容易嗎?在旅行的當地導遊比較容易,只要解說帶一小兩小時即可,但是當從頭帶到結束的導遊就不容易了。因為一個團裡有不同的年齡階層,不同的健康狀況,不同的喜好和習慣,要平安和諧地一起出入,真的要費一番心思。

我有一班朋友曾經一起坐遊輪旅行,其中就有兩人在某一個港口因為顧著買東西忘了時間,等他們趕回碼頭時,船己經開走了。假如你問那些導遊,他們會有說不完的,令人瞠目結舌的故事。現代導遊接的不過就是幾十人的團,想想摩西當年帶著幾百萬人的團,每天都有許多的糾紛,他一個人要處理所有的事情,真的筋疲力竭。

幸好他有一個非常有智慧的岳父,看到女婿這樣忙,便做了一些建議:「要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道、當做的事。  並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓。 叫他們隨時審判百姓,大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。」摩西聽從了岳父的建議,從此以後就有人處理小事,把最難的留給摩西,工作就有效率了。

摩西為我們豎立了一個很好的榜樣,摩西很偉大,凡事可以跟神商量;但是當他的岳父,一個老人家跟他提建議時,他也肯傾聽採納。聖經上說,摩西為人極其謙卑,不是沒有道理的。

得勝的密訣

出埃及記17章11節  摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。

摩西帶著曾為埃及奴隸的數百萬人浩浩蕩蕩地出了埃及,過了紅海,進入曠野。真正的挑戰出現在每一天的生活裡。看著埃及的軍兵被海水淹沒固然興奮,但是沒水少肉的現實,讓以色列人開始不停的抱怨。一有不滿就抱怨,而神認為,這是百姓對祂的試探。因為以色列人從在埃及時就看到一件又一件的神蹟,但是在遇到問題時,他們還是不會交託,不會好好向神說,擺出一付:看你給不給,的姿態。令神厭惡。

我想每個做父母的也是如此,從孩子生下來就照顧得無微不至,而孩子一有問題就抱怨,就說別人的父母比較好,你可能會氣得想把他趕出門。孩子想用抱怨來讓父母覺得虧欠,做得不夠好,試探父母的底線以達到他們的目的,都是惹人厭惡的作法。

即使如此,神還是賜下嗎哪,招來鵪鶉,滿足他們生活的必需和慾望。即使如此,神還是帶領他們打敗沙漠之狼的亞瑪力人。為了讓百姓明白信靠順服的重要,神藉著收取嗎哪的規則教他們信心的功課;為了讓以色列人明白唯有倚靠神才能得勝,摩西在約書亞打仗時,雙手舉起不停禱告:「摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。(出17:11)」因此戶珥和亞倫一人一邊,扶住摩西的手。