Archive for category: 每日親近神

撒母耳記上 17  章47節    耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。

這故事的一開始是很簡單的。耶西爸爸的三個兒子被掃羅大王徵召去當兵了。有一天，耶西爸爸想念兒子們了，就叫人做了一些餅，然後叫小兒子大衛把餅送過去，順便向兒子們要封家書。那時候沒有手機也沒有電視，究竟發生什麼事都沒人知道，真令人掛念。

小兒子大衛很快樂地上路了，平常這時候他是必須放羊的；可以不必放羊，去前線看看哥哥們，就好像去郊遊了，而且感到滿刺激的，去前線吔!

果然前線和後方大大不同。大衛到了輜重營，看到以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對，呐喊要戰。尤其那個巨人歌利亞的吶喊更讓年輕的大衛氣血翻騰：「你們出來擺列隊伍做什麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就做你們的僕人。我若勝了他，將他殺死，你們就做我們的僕人，服侍我們。(撒上17:8-9)」

大衛以為會有人跳出去和歌利亞對打，相反地，他看到眾人聽到這話就驚惶，極其害怕，有的甚至逃跑了。大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？(撒上17:26)」

旁邊的人就告訴他：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。(撒上17:25)」有人聽到他到處問，就告訴了掃羅大王。掃羅大王就召他去面試了。

民數記18章20節    耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有份。我就是你的份，是你的產業。」  

《聖經》裡有不少兄弟，一開始有該隱和亞伯，再來是以掃和雅各，他們都因事翻臉甚至謀殺；都不如摩西和亞倫一起合作了約40年之久。亞倫，是大摩西三歲的哥哥。當我們看摩西時，很難不感受到亞倫的存在。他是那樣安靜，摩西叫他說他就說，摩西叫他做什麼他就做什麼。在何烈山上，摩西一直拒絕神的呼召，到最後說自己拙口笨舌時，神說就讓亞倫代替摩西的口，為摩西的代言人，亞倫就這樣登上以色列領袖的大舞台上。從此這一對兄弟就形影不離了。

根據猶太人對亞倫的看法，他非常平易近人，並且喜歡做和事佬。也許因為他不喜歡得罪人，但並不是出於本心，所以在很多「案子」裡，他都沒有受到懲罰，且被神揀選為大祭司，喻表耶穌基督是我們天上的大祭司。但是有人就認為他性格軟弱，沒有主見，不敢說「不」，容易受人擺佈。可能我們當中有的人的性情就像亞倫，因此也容易被人誤會。

讓我們來看亞倫靈性的成長。亞倫一開始是不大認識神的，跟所有的以色列人一樣都是風聞有祢。但是跟著摩西事奉之後，他開始體會到耶和華神的真實。他知道自己手裡的杖是根死木頭，死透的，乾透了的木棍。但是神藉著那根死木棍變出了好多神蹟，到最後還讓它發芽開花結果。認識神的過程裡，亞倫有一些特別的經歷。

民數記17章8節  第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。

〈民數記〉16章所記載的可拉一黨的叛亂，是大家耳熟能詳的故事，讓我們看到摩西面對的挑戰一級級地加重。曠野裡的生活就好像人的一生，不停地受到挑戰，讓我們來看看摩西怎樣面對這個局面。

猶太拉比根據猶太經典Midrash(釋經書)裡的資料，作出了一些分析。可拉之所以背叛摩西與亞倫的原因，至少有四項因素：1,沉湎於自身的家世背景，2,貪圖祭司的職分，3,不服神所設立的代表權柄，4,懷着不信的惡心 。

1,沉湎於自身的家世背景：可拉是利未支派哥轄次子以斯哈的長子（出6:21），因此他與摩西、亞倫在輩分上稱得上是平起平坐，並且是他們堂兄弟中最年長的，所以當他未受摩西重用時，心中十分惱怒。尤其比他年幼的平輩以利撒反－烏薛的次子（出6:22）被任命為哥轄宗族的首領（民3:30），而不是他時，他感到屈辱不平。

2,貪圖祭司的職分：比可拉年幼的幾位晚輩－亞倫的四個兒子，拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪都是受膏的祭司，承接聖職供祭司職分，而他這個長輩卻未被授予祭司的職分，心中當然忿忿不平。（他不明白這是神的揀選。）

三、不服神所設立的代表權柄 :由於心中長期以來累積的種種不滿，對於神所設立的代表權柄摩西與亞倫，自然心生怨懟，認為他們兩人高擡自己，超過耶和華的會眾，並且常憑己意行事。（例如亞倫的四個兒子都承接聖職供祭司職分，他認為一定是因為亞倫是摩西的哥哥，所以摩西纔如此安排。）可拉沒有看見耶和華的權柄，他以為這是個人的問題。

四、懷著不信的惡心 ：由於心中不服神所設立的權柄，故進而對於神藉摩西所頒布的律法也產生懷疑。他認為神在西乃山上衹有頒布十條誡命，其餘所謂的律例、典章、法度等都是摩西杜撰的，為要藉著這些律例來統治他們。

民數記12章3節   摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。

〈民數記〉是摩西寫的，摩西說他為人極其謙和，你認為呢？這事情是這樣引起的，摩西的大姐米利暗和哥哥亞倫一起來找他，不是找他吃飯，是找他理論， 抗爭。理論一件極為隱密的事。

他們說摩西娶了古實的女子，因此毀謗摩西，這件事很可能只有他們三姐弟知道，不然早就給敵人大作文章了。毀謗是指在背後說他人的壞話，因為到了當事前不能亂說，會被拆穿，所以要在背後說。說完之後呢，他們卻對摩西說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這兩件事好像風馬牛不相及，不是嗎？可見他們別有用心。

根據猶太拉比在一本猶大經典《Mirash(米大示)》看到的記載，當摩西逃離法老（出2:15），到達米甸之前，摩西先逃到埃及南方的古實（Cush）。那時他還是一個年輕人，他先是為古實的國王服務，在國王死後，摩西被任命為國王，但是必須娶前王的遺孀為妻。摩西拒絕與她同住並一起敬拜古實的偶像，所以選擇離開，後來才到米甸，娶了米甸祭司的女兒西坡拉。

有的人認為那是他們故意眨低西坡拉，因為長期生活在沙漠，膚色比較黑，所以叫她為古實女人。另一說則認為西坡拉當時己死，是指摩西的續弦(啟導本)。但是無論如何，這些事和他們對摩西的質問是不相干的：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」神聽到他們對摩西的質問。

他們長期和摩西在一起，還不能明白神和摩西的關係何等親密，神和摩西的同在是何等明顯，竟以為神不在。神聽到了。這裡為何加了一句：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」我相信是因為摩西任憑他們指責，一點都不回嘴，神也看不過去了，就把他們三個都叫出去。