Archive for category: 每日親近神

今天我們要一起經歷耶穌當年被彼拉多定罪之後，走到髑髏地(各各他)的一段路。這段路現在被名為耶穌的苦路，一共有十四站。這次借用以色列美角網站的實地拍攝，來跟大家一起感受耶穌當年走的苦路。以下採自以色列美角網站，己取得作者和網主的同意。(請點入，內有實景拍攝。)
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基督徒朋友來到耶路撒冷，都會想要走走耶穌背負著沈重十字架的苦路。

耶穌說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」，這條路，對基督徒來說並不是在準備以色列自助行程才開始研究的路，而是在接受基督信仰開始，被神的愛所吸引時，就時常默想的路。

苦路，耶穌確實走過，只不過耶穌走的路線是哪條呢？按照歷史，應該是從大衛塔到聖墓教堂。現在觀光客都會去打卡的「苦路14站」，集中在500公尺長的路線，它其實是16~18世紀才設計給天主教徒朝聖路線，目的是方便默想和管理～

若是好奇、或是想要有打卡或闖關的感覺，也是可以把一站都找出來～但或許思念耶穌所承擔的痛苦的意義，比有沒有找到14站重要！(另外，有5站並沒有記載在聖經裡唷！)

基督徒朋友來到耶路撒冷，都會想要走走耶穌背負著沈重十字架的苦路。

耶穌說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這條路，對基督徒來說並不是在準備以色列自助行程才開始研究的路，而是在接受基督信仰開始，被神的愛所吸引時，就時常默想的路。

苦路，耶穌確實走過，只不過耶穌走的路線是哪條呢？按照歷史，應該是從大衛塔到聖墓教堂。現在觀光客都會去打卡的「苦路14站」，集中在500公尺長的路線，它其實是16~18世紀才設計給天主教徒朝聖路線，目的是方便默想和管理～

約翰福音14章34節   我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。

在耶穌和門徒最後的晚餐裡，最令我感動的就是在猶大離開後，耶穌和門徒說的一番肺腑之言。耶穌非常明白門徒心裡的憂愁，也非常明白門徒的需要。所以當我們再讀耶穌這些分手之前的教導時，很像就是在對我們說的。兩千年前和兩千年後的人性其實沒有相差太多。

耶穌說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀祂。」災難當前，耶穌竟然說祂得了榮耀。就像英國首相現在染上了新冠狀病毒，在重症加護病房裡為性命掙扎，他會不會說這是他得榮耀的時候呢？好像大陸的王怡牧師被關進去監獄時，有沒有人會說那是得榮耀的事呢？但是耶穌不同，祂知道祂來世上的目的。一個人若明白神在他身上的旨意，那麼即使受苦，他也明白神要在他的身上得榮耀。

耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這是命令，不是請求。耶穌不是說，拜託你們彼此相愛，不再吵吵鬧鬧了，你們這樣不聽話，人家看了要怎麼評論你們啊？耶穌說這是命令。唯有彼此相愛，才能成為耶穌門徒的標記。我們常說要傳福音，用口傳是不夠的，人要怎樣看出我們是主的門徒，有這特徵，才有說服力。

最感動我的是耶穌說：「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。  在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。」這句話成為我們最大的安慰，耶穌如今升天坐在祂的寶座上，但祂並沒有丟棄我們，將來無論祂在哪裡，我們也要和祂在一起，永遠的以馬內利。所以我們坦然無懼，不怕死亡的毒鉤，因為耶穌己經為我們預備了住處，一個更美麗的家鄉。

約翰福音13章14節     我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

當我在尋找這段耶穌為門徒洗腳的經文時，很驚訝地發現，只有約翰記錄了這件事。為何馬太、彼得和路加沒有記錄此事呢？馬太和彼得都是在現場的人，不記錄此事實在不合理。但是換個角度想，這件事是否讓他們覺得很丟臉呢？以致於不寫了？彼得和約翰是負責預備筵席的人，竟然忘了找個人給大家洗腳，真是太不週到了。

在耶穌的時代，不像我們現在有很美觀舒適的鞋子穿，只有類似拖鞋般的鞋子；巴勒斯坦又很乾燥、到處泥沙灰塵，腳上的鞋履亦只不過是用帶子把鞋底綁在足上。因此進到屋子，主人必預備水，親自或讓奴僕為客人洗腳。

以前在巴勒斯坦，男人們吃飯時並不坐著進膳，而是斜躺著，大家躺在矮小的臥榻上，身體靠在左肘，騰空右手，雙腳最後伸展；進膳的時候，則把鞋子脫掉。可以想像，若不洗腳就上臥榻吃飯，是一件何等令人倒胃口的舉止。

但是耶穌和門徒吃晚飯，沒有奴僕跟隨，那麼，誰要負責洗腳？誰都不想去做那樣卑微的工作，誰也不想去聞別人的臭腳，因此就假裝沒那一回事。耶穌看到沒有人出來為大家洗腳，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰， 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

約翰福音12章36 節      你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。

先知撒迦利亞曾預言：「錫安哪，應當大大喜樂；耶路撒冷啊，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！祂是公義的，並且施行拯救，謙和地騎著驢，騎著小驢，驢的駒子。（亞9:9）」

這段經文得如許清楚，將來到耶路撒冷的，猶太人的王將著驢駒子進耶路撒冷，充份表明耶穌知道祂在做什麼，猶太人也明白這件事的含意。可是在羅馬統治下，有沒有人擔心這事的發生呢？一旦羅馬政府聽到有人以猶太人的王，按著聖經上的預言進耶路撒冷，他們會怎麼想？會採取什麼措施？

猶太人的長老之擔心不是空穴來風，猶太人己經有過幾次革命，想爭取獨立和自由，可是每次都被陣壓得死傷無數，傷亡慘重。在耶穌升天後也有革命，猶太人就被逐出耶路撒冷了。這就是百姓和當權者的兩極心態。

因此當門徒歡呼：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」時，幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來！」(路19:38-40)

耶穌進耶路撒冷的這天做了幾件事，一是耶路撒冷哀哭，二是潔淨聖殿，三是咒詛無花果樹，又和法利賽人辯駁祂的權柄，以及用比喻教導百姓。在〈約翰福音〉12章裡記載了幾個特別重要的教導：1. 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。2. 耶穌若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸祂。3. 你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。4. 信子就是信父。