Tag Archive for: 詩篇

1住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
2 我要論到耶和華說：「祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」
3 祂必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。
4 祂必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；
6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
8 你唯親眼觀看，見惡人遭報。
9 耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，
10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。……

這詩篇裡提到神對祂子民的保護。在這裡可能有人會覺得不公平，倘若是造物主，當然要一視同仁，通通保護，怎麼可以只保護祂揀選的子民呢？因此詩人在第一節就說得很清楚：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下」。

我們所處的社會是一個充滿罪惡的社會，充滿了人的詭詐和欺騙。所以人若選擇離開神的隱密處，要跟隨社會的潮流，就不能抱怨得不到神的保護。因為神願意救我們脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫，但是我們得聽從祂的教導。

在十四世紀時，黑死病肆虐歐洲，但是住在歐洲的猶太人幾乎沒有人感染黑死病。後來猶太人領袖出來解釋，因為他們的信仰教導他們要怎樣注重衛生習慣，要每週沐浴，飯前洗手。這些在舊約的律法書裡都有記載，願意遵守的猶太人就因而蒙保守了。雖然後來因而激發了反猶運動，那又是另一回事了。

以斯拉人以探的訓誨詩。

1 我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠，我要用口將祢的信實傳於萬代。
2 因我曾說：「祢的慈悲必建立到永遠，祢的信實必堅立在天上。」
3 「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：
4 我要建立祢的後裔直到永遠，要建立祢的寶座直到萬代。」（細拉）
5 耶和華啊，諸天要稱讚祢的奇事，在聖者的會中要稱讚祢的信實！
6 在天空，誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？
7 祂在聖者的會中是大有威嚴的神，比一切在祂四圍的更可畏懼。
8 耶和華萬軍之神啊，哪一個大能者像祢耶和華？祢的信實是在祢的四圍。
9 祢管轄海的狂傲，波浪翻騰，祢就使他平靜了。
10 祢打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人，祢用有能的膀臂打散了祢的仇敵。……

這是一篇彌賽亞詩篇，因為其中提到神對大衛的應許：“我要建立你的後裔直到永遠，要建立你的寶座直到萬代”。這後裔是單數，能坐上寶座直到萬代的，只有彌賽亞，也就是耶穌基督。這是神和大衛所立的約(撒下7:4-16; 代上17:3-15)。這詩篇的作者是以拉人以探。在列王記上第四章31節，作者說所羅門王的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。可見在當時以探和希幔（詩篇88篇的作者）都是當時公認的智慧人，因此他們有資格寫訓誨詩給以色列人去學習。

可拉後裔的詩歌。

1 耶和華所立的根基在聖山上。
2 祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。
3 神的城啊，有榮耀的事乃指著祢說的。（細拉）
4 我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。
5 論到錫安，必說：「這一個那一個都生在其中。」而且至高者必親自堅立這城。
6 當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出：「這一個生在那裡。」（細拉）
7 歌唱的、跳舞的都要說：「我的泉源都在祢裡面！」

溫哥華剛剛有過一次大風過境，森林裡有不少樹被連根拔起，有的倒下來横在路中間，有的就斜躺在眾樹之中。看到樹連根拔起令人感到震驚，那麼高的樹，那麼大的底盤，樹根卻抓不住泥土。在這詩篇裡，詩人提到：耶和華所立的根基在聖山上。根基，是一切事物的根本，根基若不堅固，再大的事業也會倒下去。主耶穌說過一個有關屋子建在磐石和沙土的比喻，表明人若聽從神的話去行，才能像屋子建在磐石上地堅立，不輕易倒下來。

可拉後裔的詩，交於伶長。

1 耶和華啊，祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各。
2 祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3 祢收轉了所發的憤怒，和祢猛烈的怒氣。
4 拯救我們的神啊，求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息。
5 祢要向我們發怒到永遠嗎？祢要將祢的怒氣延留到萬代嗎？
6 祢不再將我們救活，使祢的百姓靠祢歡喜嗎？
7 耶和華啊，求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。
8 我要聽神耶和華所說的話，因為祂必應許將平安賜給祂的百姓他的聖民，他們卻不可再轉去妄行。
9 祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10 慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。
11 誠實從地而生，公義從天而現。
12 耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。
13 公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為可走的路。

這首詩的背景很可能是在猶大國滅亡七十年之後，神的應許應驗，波斯王居魯士下詔讓被擄到巴比倫的猶大人回歸耶路撒冷之時。因此詩人感謝神：“祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各”。因為居魯士王不僅讓所羅巴伯等人回去重建耶路撒冷的聖殿，並且在各方面也盡量資助他們。這些事情的發生讓詩人感覺到神已經不再發怒，並且赦免了百姓的罪孽。

亞薩的詩歌。

1 神啊，求祢不要靜默！神啊，求祢不要閉口，也不要不作聲！
2 因為祢的仇敵喧嚷，恨祢的抬起頭來。
3 他們同謀奸詐，要害祢的百姓；彼此商議，要害祢所隱藏的人。
4 他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。」
5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋祢。
6 就是住帳篷的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，
7 迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民。
8 亞述也與他們聯合，他們做羅得子孫的幫手。（細拉）
9 求祢待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣，
10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。……

這是祭司亞薩的最後一首詩歌，對以色列人而言，這是一首預言詩，因為這首詩的預言在今天都應驗了。亞薩當年所寫的“就是住帳棚的以東人和以實瑪利 人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫、亞瑪力、非利士並推羅的居民，等等；便是今天的阿拉伯聯盟、約旦、土耳其、伊朗、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克，等國。他們經常向世界公告，要把以色列趕出地中海，要消滅以色列，使人永遠不再提起。就像這詩篇裡的第4和12節說的：“他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。／我們要得神的住處，作為自己的產業。”