Archive for category: 每日親近神

馬太福音18: 15_18_捆綁和釋放

15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 18 我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。

在《聖經》裡神教導我們要包容，要饒恕，要忍讓，要愛人如己，這些都是指做人的心態。但是還有另一個實際作法的層面，卻是大家所忽略的。那就是當有人得罪我們的時候，除了容忍，還有沒有更能解決問題的方法？

經常有朋友抱怨這個人說了得罪她的話，或是有人做了使他吃虧的事，這些事他們都不敢去面對，只是一遍又一遍地向不同的朋友說，實在於事無補。當我們被人得罪時，心裡都很不好受，又覺得自己是基督徒好像不好太計較，可是放在心裡總是越想越氣。悶騷太久，很容易悶出心病，或影響到生理，例如氣得睡不著，吃飯不消化，所以主耶穌給我們一個可行的方法。

主耶穌要我們面對問題，既然你覺得有人得罪你，那麼就找個機會，和對方面對面講清楚，看看有沒有什麼誤會。當然，這裡講的對方是指主內的弟兄姐妹。而且，要找只有你們在一起的時候才講，不要在沒有把事情弄清楚時，傷害到對方的面子。假如你們可以有好的溝通，那就最好；假如對方是故意害你或虧你，卻不肯認帳，那就要升一級的處理。

馬太福音18: 7_10不要絆倒人

7 「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！8 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉！你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 10 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。

大批中東難民為了避開伊斯蘭國的恐怖殺戮，攜家帶眷從海上陸上逃往歐洲，有一個匈牙利的記者在拍攝一批難民過邊界的時候，故意用腳突然去勾倒一個抱著孩子正在跑的人，讓他們重重的摔在地上，這個事件透過媒體報導引起全世界各國對難民問題的注意，也引發許多人對這個女記者的憤怒抗議，因為她就是一個絆倒人的人。

那個記者絆倒人之後馬上被公司開除還被司法調查，這個事件可以讓我們很容易明白絆倒是怎麼一回事，不小心絆倒滑跤或一時大意做錯事很難避免，發生了無可厚非，因為那是不小心，但是故意讓人跌倒讓人受傷，讓人出錯，那就不對。

馬太福音17: 24_27魚口得稅銀

24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 27 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」

在義大利文藝復興時代有一位很年輕的畫家，原名托馬索‧迪喬瓦尼‧迪西莫內‧圭迪，綽號馬薩喬Masaccio，意思是傻瓜。可能因為他作風懶散，除了藝術什麼都漠不關心，但他一點也不傻。雖然出身清苦，師承不明，卻在21歲時就被獲准加入當時正統的畫家協會，聖路加工會。馬薩喬的藝術真實而有氣勢，非常注意光和空氣在畫中對人物和環境造成的距離感，使他所畫的人物和場景顯得特別實在而立體。很可惜，他在27歲時就因病過世。在他留下的創作裡，《納稅銀》The Tribute Money可以說是他的代表作之一。

《納稅銀》是一幅巨型的壁畫，以連環的形式描繪出這段經文的三個環節：阻攔、捉魚及交付丁稅。畫中人都是與畫家同時代的普通百姓，組合成基督與門徒在迦百農的一個小故事。耶穌和門徒到了迦百農時，路經一個關卡，收稅人上前攔住他們的去路，要收他們的丁稅。

馬太福音17: 14_21信心的能力

14 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下， 15 說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。 16 我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 17 耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 18 耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。

19 門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」 20 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」

耶穌的判斷，那個小孩的癲癇病不是生理的疾病，而是因為鬼附。門徒們的判斷也是正確的，但是他們無法把鬼趕出去。在現代的社會裡，有時分不清鬼附和癲癇，所以我們最好不要隨便下判斷，讓專職人員做判斷，更不要隨便論斷別人是被鬼附。

在這段經文裡，主要是在講為什麼耶穌可以把那個鬼趕出去，門徒按照耶穌皂方法去做，卻沒有辦法把鬼趕出去。耶穌在這裡提到一個信心的問題。有的人因而以為，只要自己有信心，就真的能夠移山了。這是一個對信心的誤解，耶穌說的信心是靠神的信心，以神的旨意為中心的信心。有神的應許為把握的信心。但是有些比較極端的信徒會認為，只要我相信，我就可以為人禱告，使對方立刻得醫治，等等。

馬太福音17: 1_8不見一人，只見耶穌

1過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山， 2 就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 5 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」 6 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 7 耶穌進前來，摸他們說：「起來，不要害怕！」 8 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

有人說這段經文讀起來像一次馬拉松。摩西從遠古的埃及跑來，以利亞在迦南地等著，一手往後，接了棒就往迦密山上跑，一直衝到黑門山，耶穌接了棒就跑去耶路撒冷了。神的永世藍圖就這樣簡單地呈現在世人的眼前。還有一幅畫是義大利畫家拉斐爾的耶穌變像圖，也有類似的意境，這圖和一般解經家的看法在地點上有點不同，一般認為耶穌帶著門徒從該撒利比亞出來以後，最近的地方就是黑門山，而拉斐爾的作圖則以他泊山為背景。但是不管背景是哪裡，重要的是圖裡所呈現的意境和畫家想要表達的意思。

解經王子摩根提到，在耶穌的生涯裡有七個重要的關鍵時刻，就是降生、受洗、試探、變像、釘十字架、復活、升天。這七個關鍵時刻時都不容許有少微的差錯，只要有一點點的疏忽，救世大功就會功虧一簣。