Archive for category: 每日亲近神

马太福音18: 15_18_捆绑和释放

15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。 16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。 17 若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 18 我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。

在《圣经》里神教导我们要包容，要饶恕，要忍让，要爱人如己，这些都是指做人的心态。但是还有另一个实际作法的层面，却是大家所忽略的。那就是当有人得罪我们的时候，除了容忍，还有没有更能解决问题的方法？

经常有朋友抱怨这个人说了得罪她的话，或是有人做了使他吃亏的事，这些事他们都不敢去面对，只是一遍又一遍地向不同的朋友说，实在于事无补。当我们被人得罪时，心里都很不好受，又觉得自己是基督徒好像不好太计较，可是放在心里总是越想越气。闷骚太久，很容易闷出心病，或影响到生理，例如气得睡不着，吃饭不消化，所以主耶稣给我们一个可行的方法。

主耶稣要我们面对问题，既然你觉得有人得罪你，那么就找个机会，和对方面对面讲清楚，看看有没有什么误会。当然，这里讲的对方是指主内的弟兄姐妹。而且，要找只有你们在一起的时候才讲，不要在没有把事情弄清楚时，伤害到对方的面子。假如你们可以有好的沟通，那就最好；假如对方是故意害你或亏你，却不肯认帐，那就要升一级的处理。

马太福音18: 7_10不要绊倒人

7 「这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！8 倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉！你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。 9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉！你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。 10 你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。

大批中东难民为了避开伊斯兰国的恐怖杀戮，携家带眷从海上陆上逃往欧洲，有一个匈牙利的记者在拍摄一批难民过边界的时候，故意用脚突然去勾倒一个抱着孩子正在跑的人，让他们重重的摔在地上，这个事件透过媒体报导引起全世界各国对难民问题的注意，也引发许多人对这个女记者的愤怒抗议，因为她就是一个绊倒人的人。

那个记者绊倒人之后马上被公司开除还被司法调查，这个事件可以让我们很容易明白绊倒是怎么一回事，不小心绊倒滑跤或一时大意做错事很难避免，发生了无可厚非，因为那是不小心，但是故意让人跌倒让人受伤，让人出错，那就不对。

马太福音17: 24_27鱼口得税银

24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：「你们的先生不纳丁税吗？」 25 彼得说：「纳。」他进了屋子，耶稣先向他说：「西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？」 26 彼得说：「是向外人。」耶稣说：「既然如此，儿子就可以免税了。 27 但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。」

在义大利文艺复兴时代有一位很年轻的画家，原名托马索‧迪乔瓦尼‧迪西莫内‧圭迪，绰号马萨乔Masaccio，意思是傻瓜。可能因为他作风懒散，除了艺术什么都漠不关心，但他一点也不傻。虽然出身清苦，师承不明，却在21岁时就被获准加入当时正统的画家协会，圣路加工会。马萨乔的艺术真实而有气势，非常注意光和空气在画中对人物和环境造成的距离感，使他所画的人物和场景显得特别实在而立体。很可惜，他在27岁时就因病过世。在他留下的创作里，《纳税银》The Tribute Money可以说是他的代表作之一。

《纳税银》是一幅巨型的壁画，以连环的形式描绘出这段经文的三个环节：阻拦、捉鱼及交付丁税。画中人都是与画家同时代的普通百姓，组合成基督与门徒在迦百农的一个小故事。耶稣和门徒到了迦百农时，路经一个关卡，收税人上前拦住他们的去路，要收他们的丁税。

马太福音17: 14_21信心的能力

14 耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下， 15 说：「主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 16 我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。」 17 耶稣说：「唉！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！」 18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。

19 门徒暗暗地到耶稣跟前说：「我们为什么不能赶出那鬼呢？」 20 耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边！』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 21 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。」

耶稣的判断，那个小孩的癫痫病不是生理的疾病，而是因为鬼附。门徒们的判断也是正确的，但是他们无法把鬼赶出去。在现代的社会里，有时分不清鬼附和癫痫，所以我们最好不要随便下判断，让专职人员做判断，更不要随便论断别人是被鬼附。

在这段经文里，主要是在讲为什么耶稣可以把那个鬼赶出去，门徒按照耶稣皂方法去做，却没有办法把鬼赶出去。耶稣在这里提到一个信心的问题。有的人因而以为，只要自己有信心，就真的能够移山了。这是一个对信心的误解，耶稣说的信心是靠神的信心，以神的旨意为中心的信心。有神的应许为把握的信心。但是有些比较极端的信徒会认为，只要我相信，我就可以为人祷告，使对方立刻得医治，等等。

马太福音17: 1_8不见一人，只见耶稣

1过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山， 2 就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 4 彼得对耶稣说：「主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」 5 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！」 6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 7 耶稣进前来，摸他们说：「起来，不要害怕！」 8 他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

有人说这段经文读起来像一次马拉松。摩西从远古的埃及跑来，以利亚在迦南地等著，一手往后，接了棒就往迦密山上跑，一直冲到黑门山，耶稣接了棒就跑去耶路撒冷了。神的永世蓝图就这样简单地呈现在世人的眼前。还有一幅画是义大利画家拉斐尔的耶稣变像图，也有类似的意境，这图和一般解经家的看法在地点上有点不同，一般认为耶稣带着门徒从该撒利比亚出来以后，最近的地方就是黑门山，而拉斐尔的作图则以他泊山为背景。但是不管背景是哪里，重要的是图里所呈现的意境和画家想要表达的意思。

解经王子摩根提到，在耶稣的生涯里有七个重要的关键时刻，就是降生、受洗、试探、变像、钉十字架、复活、升天。这七个关键时刻时都不容许有少微的差错，只要有一点点的疏忽，救世大功就会功亏一篑。