两个瞎子得医治

马太福音9: 27_31两个瞎子得医治

27 耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说:「大卫的子孙,可怜我们吧!」 28 耶稣进了房子,瞎子就来到他跟前,耶稣说:「你们信我能做这事吗?」他们说:「主啊,我们信。」 29 耶稣就摸他们的眼睛,说:「照着你们的信给你们成全了吧!」 30 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们,说:「你们要小心,不可叫人知道。」 31 他们出去,竟把他的名声传遍了那地方。

毕德生牧师对这两个瞎子得医治有一个很特别的看法。他说,为什么主耶稣专门医治那些不听祂话的人?叫他们不可叫人知道,他们倒把得医治的事宣扬得人人皆知?

在求医治时,耶稣问他们什么都答得很好,又有信心,又称耶稣为大卫的子孙。耶稣说什么,他们都同意。一旦得了医治,就不记得耶稣说过什么话了。

他这样说,好像在骂人。因为大多数的人都是如此。有事时求耶稣,拜托这个祷告,拜托那个祷告。等他的问题解决了,你再请他来聚会,他连手机都不接了。

瞎子跟随耶稣,因为他们希望得医治;瞎子不听耶稣,因为他们以为眼睛开了,目的己经达到,所以就我行我素了。

不要怕,只要信

马太福音9: 18_26不要怕,只要信

18 耶稣说这话的时候,有一个管会堂的来拜他,说:「我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了。」 19 耶稣便起来跟着他去,门徒也跟了去。 20 有一个女人患了十二年的血漏,来到耶稣背后,摸他的衣裳䍁子, 21 因为她心里说:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」 22 耶稣转过来看见她,就说:「女儿,放心!你的信救了你。」从那时候,女人就痊愈了。
23 耶稣到了管会堂的家里,看见有吹手,又有许多人乱嚷, 24 就说:「退去吧!这闺女不是死了,是睡着了。」他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出,耶稣就进去,拉着闺女的手,闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。

在马可福音五章和路加福音八章都记载着同样的故事,但有不同的细节,这个来找耶稣的是一个管会堂的,名叫睚鲁。在犹太人的会堂里管会堂的和现在教会里管会堂的定义有点分别。现在教会里管会堂的是指管理和维持建筑物的安全和整齐,当时管会堂的是指有权位的领袖级人物。在路加福音第13章里记载管会堂的指责耶稣在安息日治病。敢指责拉比的人,必然有一定的权位。传说中睚鲁原先并不怎么喜欢耶稣,和法赛人和文士一样觉得耶稣不守律法。但是当他的女儿生病不治时,听到耶稣救活了拿因城寡妇之子,因而痛改前非,来到耶稣面前,俯伏在祂脚前,再三求祂。人的尽头,就是神的开始。

新旧难合的比喻

马太福音9: 14_17新旧难合的比喻

14 那时,约翰的门徒来见耶稣,说:「我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?」 15 耶稣对他们说:「新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。 16 没有人把新布补在旧衣服上,因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。 17 也没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。」

有一位神学院教授说:「耶稣的学生,跟随三年,还是听不太懂老师的话,因为他们被犹太传统框架,遮蔽了双眼。而我是第一代基督徒,跟随耶稣多年,我发现阅读圣经也是有很多不懂,因为我有华人儒家文化、民间信仰的框架。跨文化成功时,阅读圣经越来越有趣~」

当施洗约翰听到耶稣的一些作风时,他也不明白为何耶稣和他们的作法不同。施洗约翰是个内心诚实,十分敬虔的人;法利赛人也是宗教界比较敬虔的人,他们都有共同的价值观和原则,要常常禁食以表示敬虔。施洗约翰是耶稣的表兄,曾经为耶稣施洗,相信耶稣是神所差来的。可是在他努力观察之后,他不明白,怎么耶稣的作风和他们不一样呢?

我喜爱怜恤

马太福音9: 10_13我喜爱怜恤

10 耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:「你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?」 12 耶稣听见就说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。 13 经上说:『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀』,这句话的意思你们且去揣摩;我来本不是召义人,乃是召罪人。」

这段经文是说到在耶稣呼召马太之后,马太邀请耶稣到他家吃饭所发生的事情。马太也邀请了很多朋友一起来跟耶稣吃饭。想当然的,马太是税吏,他的朋友大多也是税吏,或是一些犹太人眼中的罪人,为罗马政府做事的。

法利赛人是一群很谨守律法的人,他们听了耶稣的教训,又看到耶稣行大能医治各样的疾病,他们可能觉得耶稣至少要记得自己的身份,最好和税吏或罪人划清界线。当然,他们不好意思问耶稣,就问耶稣的门徒,为何耶稣要和税吏和罪人一同吃饭?没想到耶稣的耳朵真灵,老远也听见,就立刻回答了。

耶稣说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。经上说:『我喜爱怜恤,不喜爱祭祀』,这句话的意思你们且去揣摩;我来本不是召义人,乃是召罪人。」

呼召马太

马太福音9: 9_呼召马太

9 耶稣从那里往前走,看见一个人,名叫马太,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来!」他就起来跟从了耶稣。

根据马可福音第二章和路加福音第五章,以及本章本节的记载,马太其实就是利未,亚勒腓的儿子。马太是希伯来文,利未是希腊文。马太形容,耶稣看见「一个人」;马可形容耶稣看见「亚勒腓的儿子利未」;路加形容,耶稣看见「一个税吏」。

在第一世纪,也就是耶稣的时代,那时加利利湖的沿岸设有多个港口,迦百农就是其中之一。迦百农又位于一条重要的国际交通干道之间,北达叙利亚、米所波大米,南至埃及,又是个港口,交通非常方便。其次是迦百农位于希律安提帕管辖区的边缘,过海便是希律腓力的分封地。在这两个地界的边界设有税关,要收出入境税,马太,又名利未,那时就在税关里做事。

这个税关是抽犹太人的税交给罗马政府,在犹太人眼中是无耻又可恶。所以当路加说耶稣看见一个税吏时,是说耶稣看见一个当时犹太人眼中的卖国贼,坏蛋! 马可说耶稣看见亚勒腓的儿子利未,也有隐含的意思,就是那个做税吏的! 只有马太说耶稣拿他当人看。你有没有不被当人看待的经历?当别人拿你当个人看待时,你有怎样的感觉?

医治瘫子

马太福音9: 1-8_医治瘫子

1耶稣上了船,渡过海,来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:「小子,放心吧,你的罪赦了!」 3 有几个文士心里说:「这个人说僭妄的话了!」 4 耶稣知道他们的心意,就说:「你们为什么心里怀着恶念呢? 5 或说『你的罪赦了』,或说『你起来行走』,哪一样容易呢? 6 但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说:「起来,拿你的褥子回家去吧!」 7 那人就起来,回家去了。 8 众人看见都惊奇,就归荣耀于神,因为他将这样的权柄赐给人。

这个故事在马可福音二章和路加福音五章都有记载。把这三个记载放在一起,我们就有一个很清楚的理解:这件事发生在迦百农,马太称迦百农为耶稣自己的城,表示祂和迦百农的关系亲密。那时耶稣在一座房子里教导人,有许多法律赛人和教法师也从加利利各乡镇和犹大地,及耶路撒冷而来。

因为房子里挤满了人,有四个人拼著一个瘫了的朋友要来请耶稣医治,却不得其门而入,因此想了一个拆屋顶的方法,把瘫子从屋顶正中央送到耶稣面前。当时迦百农的房子屋顶是由泥板及一些竹草合成的,每到冬天泥板湿了,便要用个杆泥棍把屋顶上的泥弄平,压实,所以要拆下来不是很难。但这事还是有一些危险性,万一弄不好,四个朋友也会一起跌进去。

鬼入猪群

马太福音8: 28-34_鬼入猪群

28 耶稣既渡到那边去,来到加大拉人的地方,就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他,极其凶猛,甚至没有人能从那条路上经过。 29 他们喊著说:「神的儿子,我们与你有什么相干?时候还没有到,你就上这里来叫我们受苦吗?」

30 离他们很远,有一大群猪吃食。 31 鬼就央求耶稣,说:「若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧。」 32 耶稣说:「去吧!」鬼就出来,进入猪群。全群忽然闯下山崖,投在海里淹死了。 33 放猪的就逃跑进城,将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。 34 合城的人都出来迎见耶稣,既见了,就央求他离开他们的境界。

马太、马可、路加三本福音书统称为符类福音或是共观福音,同观福音,对观福音书。因为他们对耶稣生平的记载都很相似,只有少数细节不一样或缺少。马太很简单地描写这一段耶稣赶鬼的事,但是其他两部福音书有更精细的描写。

耶稣所到的加大拉人的地方,名字叫做格拉森,古时候的名字叫做加大拉。第一世纪犹太历史学家约瑟夫说加大拉位于湖边,有一些乡村。这两人住在坟茔,很可能是城镇以外的地方,郊外之类的。 因此马太说那儿是加大拉人的地方,而非加大拉。

平静风和海

马太福音8: 23-27_平静风和海

23 耶稣上了船,门徒跟着他。 24 海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖,耶稣却睡着了。 25 门徒来叫醒了他,说:「主啊,救我们,我们丧命啦!」 26 耶稣说:「你们这小信的人哪!为什么胆怯呢?」于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。 27 众人稀奇,说:「这是怎样的人?连风和海也听从他了!」

从昨天的经文里,听到耶稣对文士和门徒的回答之后,你还要不要跟从耶稣?你是不是在心里掂量,假如跟从耶稣不能发财,连房子也没有,是否值得走下去?你可曾担心,为了跟随耶稣,就要放弃一些传统的作法,会不会遭到社会或亲友的唾骂?这些事,耶稣都留给那两个想要跟随祂的人去思考,然后祂就上船了。

忙忽了一整天,耶稣一上船就睡着了。一点也没有察觉天气起了变化。这时船上至少有四个老练的渔夫,他们正奋力与灌进船里的海水战斗。情势越来越紧张,越来越控制不住,船身也开始倾斜。在他们完全没有办法时,他们来叫醒耶稣。

加利利海是个淡水湖,是地球上海拔最低的一个淡水湖,也是世界上海拔第二低的湖泊(第一低是死海)。加利利海大多时候是平静的、美丽的,里面鱼群众多,有许多好吃的罗非鱼,也就是旅客经常要品尝的“圣彼得鱼"。加利利海位于约旦地势低洼的大裂谷中,这个大裂谷正好是非洲板块和阿拉伯板块的分界线,该处地震频繁,经常突然发生强烈的风暴,即使是老练的渔夫也无法预先测知。

你跟从我吧!

马太福音8: 18-22_你跟从我吧!

18 耶稣见许多人围着他,就吩咐渡到那边去。 19 有一个文士来对他说:「夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。」 20 耶稣说:「狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。」 21 又有一个门徒对耶稣说:「主啊,容我先回去埋葬我的父亲。」 22 耶稣说:「任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧!」

跟从,英文是follow, 也有跟随,跟着的意思。当你要跟从一个人的时候,你会有怎样的选择和决定呢?大陆有个相亲(或新相亲)的节目,当女方或男方决定要跟一个人走之前,都要问清楚对方的爱好、家庭、事业,等等,刨底得差不多了,再问几个问题让自己安心,才会跟着心仪的人走。有很多男性在表白时,说自己很会煮饭作菜,会一心一意爱未来的伴侣,还要让双方父母表白一下,让女方可以放心地跟随。总之,就是保证会把她当女儿,会宠她爱她,等等。当你选择工作时,有可能无法选择你的上司,但是一旦被录取,你就得跟随上司的要求去做事,再无理的要求也得去做。有一位朋友很性格,在考虑要不要当博士生时,认为当博士生都被教授当作工人,所以后来他放弃了。

耶稣医治彼得岳母

马太福音8: 14-17_耶稣医治彼得岳母

14 耶稣到了彼得家里,见彼得的岳母害热病躺着。 15 耶稣把她的手一摸,热就退了。她就起来,服侍耶稣。 16 到了晚上,有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前,他只用一句话就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人。 17 这是要应验先知以赛亚的话说:「他代替我们的软弱,担当我们的疾病。」

从前犹太人的家和华人的家庭结构很相似,多是男主外女主内,因此主持中馈一般是母亲大人负责。一旦母亲病倒了,家里就会好像停摆了一样。根据马可、路加和马太的记载,当耶稣在一个安息日从迦百农的会堂赶鬼出来后,便跟着雅各、约翰,进了西门和安得烈的家,没想到彼得的岳母在家里发高烧,躺着不能起来。

耶稣知道之后,便上前摸她的手,热就退了。当我们当中若有人感冒,我们最先想到的就是敬而远之,大家都怕被传染。耶稣既然可以用一句话就让百夫长不在场的仆人病愈,祂当然也可以用一句话让彼得的岳母退烧,祂根本可以不用靠近她,万一被传染怎么办?