马太福音26: 57_68_在公会受审
57 拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去，文士和长老已经在那里聚会。 58 彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。 59 祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。 60 虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后，有两个人前来说： 61 「这个人曾说：『我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。』」 62 大祭司就站起来，对耶稣说：「你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？」 63 耶稣却不言语。大祭司对他说：「我指著永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」 64 耶稣对他说：「你说的是。然而我告诉你们：后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」 65 大祭司就撕开衣服，说：「他说了僭妄的话！我们何必再用见证人呢？这僭妄的话现在你们都听见了。 66 你们的意见如何？」他们回答说：「他是该死的。」 67 他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的，说： 68 「基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？」
根据以色列美角的介绍，耶路撒冷锡安山上有个在1932年盖的天主教教堂鸡鸣教堂(Church Saint-Peter in Gallicantu)，这里纪念著彼得三次不认主的事件，当耶稣被抓以后，彼得远远的跟着耶稣到大祭司该亚法家，也就是这个地方，到现在还能看到罗马人的房子、水井、地下洞穴以及关犯人的牢房。这个地方的重点是纪念耶稣被带到该亚法的官邸、被公会判死刑、还有彼得三次否认以及他在鸡鸣时的悔改。
鸡鸣教堂自五世纪就盖了拜占庭教堂，且盖在一个有监牢、地下洞穴的罗马时期官宅，推测这里最有可能是耶稣被关的洞穴，以及该亚法之家！罗马人当时的房子都很流行要有地下洞穴和水井，这样可以酿酒、存橄榄油。往下走，就是主耶稣可能待过的牢房。这里分为两个部分，一个是看守犯人的卫兵室，另外就是关犯人的牢房。这两间都是从同块坚固的岩石凿出来的。
卫兵室的墙壁上有用来固定囚链的装置，石柱上的凿痕可能是鞭打犯人之前用来固定犯人手脚的钉痕。地上还有凿出碗的形状，推测以前装的是盐和醋，用来加剧犯人的苦楚或是消毒伤口。
这里有个讲台，上面放了几十种语言的诗篇88篇，可以想像希幔的诗多么接近耶稣当时的心境，「我被丢在死人中，好像被杀的人躺在坟墓里。他们是你不再记念的，与你隔绝了。你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。」
但是即便在那样的痛苦中，耶稣甘心完成救赎计划，以一个完全人完成一个完美的计画，目的是让我们与神和好、得平安。「耶和华啊，我仍旧倚靠你；我说：你是我的神。(诗33)」
每年耶稣受难日的晚上，都会有朝圣者从客西马尼园唱诗敬拜，再一起持着蜡烛走来这个牢房里，整晚默想、纪念耶稣这位作仆人的君王。(以色列美角)
〈以赛亚书〉53章3-7节: 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口。
让我们一起祷告:
亲爱的主，愿我们记得祢为我们所做的一切，使我们使医治，使我们得平安。愿我们更爱祢，专一归祢。奉耶稣圣名求，阿们。
