Tag Archive for: 申命記

〈申命記〉 17:15 你總要立耶和華─你　神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。

在〈申命記〉 17章裡，摩西談到了一些神所憎惡的事。今年的四旬節從2月17日開始。四旬節的意思是從聖灰日星期三開始算40天，共六個星期，到復活節的前一天的一段時間，一同來思想和記念耶穌受難的意義。在這段時間內思考耶穌為何要受難，以及我們當如何遠離神所憎惡之事，實在很合適。

神最憎惡的事就是祂的子民或兒女遠離神去敬拜事奉別神，以及審判中要按神的律法，並聽從神的判語。比較特別的一點，便是教導以色列人要怎樣立他們的王。

有位在查經班學習了一段時期的慕道友問過一個問題：「假如神設定了一夫一妻制，那為什麼以色列人的王都娶了那麼多老婆？」他從大衛開始到所羅門，如數家珍。可見有很多慕道友對《聖經》的知識並不差。

在這章經文裡，神提到以色列人立王和做王的規矩。

1. 立王的時候，要立神所揀選的人為王，這人必定是以色列人，他們的弟兄，而不是外邦人。在美國想競選總統也要在美國本地出生才行。不曉得有沒有哪個國家選領袖時，會去找一個外國人來當？除非是被壓迫，否則大概都不會這樣做吧。
2.神說，這個王不可以為自己加添馬匹；也不可以為要添馬匹而帶百姓回埃及。馬匹只是君王想要的財富之一。有了馬匹可以增強作戰的能力，但是即使為了增強戰鬥力，也不可回埃及。因為馬雖然是為作戰之日預備的，得勝乃在乎耶和華。因此，大衛說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華──我們神的名。（詩20:7）」 神所要求的便是王對神要有信心。

〈申命記〉 15:10   你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的　神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。

在〈申命記〉第15章裡，摩西一共用了五次的「賜福與你」，來強調神要我們「鬆開手」的重要性。

每逢七年末一年的意思就是安息年，安息年又叫做「耶和華的豁免年」；安息年的條例，主要是指著土地的休耕，此處則是債務的免除。

神說，我們若遵行祂的命令，在我們中間就沒有窮人了(申15:4)。這是一句很嚴厲的話，轉過來說，就是：因為我們沒有遵行神的命令，所以在我們當中才會有窮人。

所以人的貧窮不是因為神不公平，而是人不肯遵行神的命令而造成的差距。

因為人的自私和沒有安全感，對神缺乏信心，因此我們把錢抓得緊緊的，不敢鬆手。

所以摩西說：「在耶和華─你　神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申15:7-8)」

「總要向他鬆開手」。對需要幫助的人鬆開手，表達的是一種對神的信心，相信神己經供應，並且會繼續供應。

在安息年，也就是第七年，以色列人要考慮四方面的事：一是債務的豁免，二是幫補窮人，三是怎樣對待賣身為奴的人，四是怎樣對待牛羊群中頭生的牛羊。

〈申命記〉13章1-3節: 「你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的　神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的　神不是。」

去年的美國總統大選讓我們感受到這段經文的真實和警戒。這場歷時了兩個月才塵埃落定的選舉，在它開始以前就己經沸沸揚揚了。引起我觀注的是世界各地靈媒的預言，其中也包括了天主教的神父和基督教的牧師。印度神童觀天象，耶穌半夜造訪牧師，每一個人都言之鑿鑿：川普歷經艱難後，必贏得大選。可是今年1月6日的宣佈，讓這些預言都落空了。

我突然連想起耶利米當年的情景。巴比倫王大軍來襲，而以色列裡許多先知都預言: 「你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。(耶14:13)」但是耶和華神告訴耶利米：「定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。(耶15:2)」事情的發生果然如耶利米的預料，因為那才是出於神的帶領。

人對於神蹟奇事總是特別好奇，即使信主後，聽到有些預言或看到有些特異功能還是會被吸引。所以有許多人特別喜歡讀〈啟示錄〉，總是想要知道將來會如何，其實不是真的想因為知道將來而好好把握現在，只是想滿足對於未來的好奇。也有許多人迷惑於特異功能，想藉著一些超自然的力量來達到某些目的，因而被邪靈所制。

〈申命記〉 12:18 要在耶和華─你的　神面前吃，在耶和華─你　神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你　神面前歡樂。

讀了這段經文，你有什麼感想嗎？我讀了這段經文之後，心裡有一種很深的感動。摩西在前面幾章講到神為以色列人做的事情，神給他們的律法，神為他們預備的美地，但是都不如這裡的信息那麼令人感動。神為了和以色列人建立關係，的確做出了許多無可倫比的神蹟奇事，又給他們最完備的建國方略（律法等），但是都不如這裡的信息來得直接，神要選民在神的面前歡樂度日。

神不是包青天，準備了龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘，專門等那些犯法的人上前來，就給他鍘一下。祂是希望以色列人，祂的子民都因為手所辦的一切事蒙神祝福，因而在神面前歡樂。你可曾想過，神不要你憂愁，祂希望你歡樂？倘若你在神的面前活得很憂愁，祂看了會很難過。以前孩子小的時候，有時早上動作慢，被我斥責了幾句，小臉蛋扯得長長地去上學。等他一出門，我心裡就開始難過了，就開始禱告，求天父讓他開心起來，不要再難過。往往要等他放學時，看到他那飛揚的笑容，我的心才會再度開朗起來。

天父也希望我們喜樂地活在祂面前。主耶穌在最後的晚餐時，為門徒禱告，其中有一句：「我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。(約17:13b)」即使在面對酷刑和死亡之際，主仍然有喜樂在心裡，祂也不想門徒們失去喜樂，祂求神使門徒的心裡充滿祂的喜樂。當以色列人從巴比倫回去耶路撒冷建殿築城時，尼希米鼓勵他們：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。(尼8:10)」不是因為環境很美好，不是因為生活舒服，而是在任何景況之下，神都希望我們有祂的喜樂在心裡，因為靠耶和華而得的喜樂是我們的力量。

〈申命記〉 10:12 以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

以色列人是悖逆的百姓，神卻因為祂的恩召而不忍棄絕他們。我們也都是活在過犯中不知悔改的人，神的慈繩愛索卻也未曾棄絕我們。

神依然賜下十誡，吩咐摩西：「你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。」祂也依然賜下獨生子耶穌基督，為我們的過犯被釘上十字架，使我們的罪得赦免；又為我們復活，使我們得永生。又賜下聖靈，把神的話語放在我們心中， 使我們的石心變為肉心。

那麼，神向我們要的是什麼呢？

摩西說：以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。

你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

敬畏耶和華─你的　神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。

摩西說，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的　神；並且祂單單揀選以色列人。現在，祂也單單揀選那些肯接受耶穌完成的救恩之人。