Archive for category: 每日親近神

〈申命記〉3:28 你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯，因為他必在這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。

這裡記載的是摩西的最後一程，他帶領以色列人出埃及，在曠野走了四十年。神終於要讓以色列人進迦南了，但是摩西卻被阻在迦南地之外。摩西祈求神讓他進迦南，神不許，最後摩西順服。就像主耶穌曾經禱告，祈求拿去祂的苦杯，但最後還是順服，願神的旨意成全。這就是我們必須學習的心態，在神面前，神的旨意大於我們的心願，也唯有神的旨意成全，神的大計劃才能完成。我們都是神的大計劃中的一枚小螺絲釘，只要我們在自己的崗位上站好了，發揮了該有的功用，就是完成了神在我們身上的旨意。所以放下自己的渴望和野心，跟隨神的帶領，我們的一生就沒有遺憾。若是強要讓自己的野心得以實現，往往會很失望的。

耶和華對我說：「不要怕他，因我已將他和他的眾民並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。」神如此交代，也如此成全。神沒有叫摩西怎樣攻取，神說祂己經把敵人交在摩西手中，所以只管上去拿就對了。假如是出於神的託付，我們就向前進取。因為爭戰的是耶和華。

在希實本的那場戰役已經震驚了它北邊的鄰邦，巴珊的統治者噩，噩決心要和以色列人作戰。巴珊是另一個亞摩利人的王國，因此，而且無疑地認為以色列敵視所有的亞摩利人。無論如何，以色列在這場戰役裏也得了勝利，仇敵不僅被打敗，更被完全消滅。

第二場勝利明顯是特別值得記念的，原因有兩個。主要的原因是它使得整個外約但河都落入以色列人手中；基列和巴珊的名稱包括了從亞捫北邊直到黑門山的整個地區，這一帶至今還是一個主要的地理分界線。另一個原因是被打敗的巴珊王噩，他異常高大的身軀所留給人的回憶。這個異常巨大的身軀可從一件駭人的博物館陳列品中看出，這件珍品後來於亞捫人的首都拉巴出現，拉巴就是現代的安曼。這件遺物，約四米長，一般都認為它不是一個「鐵床架」，而是玄武岩石棺（basalt sarcophagus）──一種「石頭製的棺材」。

〈申命記〉 1: 21 看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕，也不要驚惶。

有一對夫妻的婚姻因為丈夫有了外遇而亮了紅燈。在兩人簽離婚書時，丈夫答應妻子，要成全她最後的要求。妻子想了一下，便說希望丈夫像他們結婚的第一夜一樣，把她從車子抱進屋子裡。丈夫想了一下，答應了。於是在他們回家後，車子停好了，丈夫便把妻子從車子裡抱出來，向著屋子走。起初，丈夫覺得妻子變得比廿年前更重了，然後他注意到她的頭髮有一些變白了，額上也多了一些皺紋。往事一件件浮起，妻子當年與他白手起家的辛苦，有了孩子之後的高興，許多回憶使他的眼眶不知不覺地濕潤了。進到屋子裡，他向妻子認錯，不離婚了。回憶，使人記得自己是誰；回憶，使人明白自己應該感謝；回憶，使人懂得珍惜；回憶，使人更知道如何去走前面的道路。

《申命記》這名字是從英文Deuteronomy直接翻譯的。Deuteronomy的意思是「律法二 讀」，這是根據希臘文舊約《七十譯士本》在此書十七章18節所說的，「當國王登基之後，必須將這律法書自己抄錄一本，要經常誦讀」而來的。中文聖經將這卷書譯 成：《申命記》，就是有「重申」第二次宣佈律法和神的誡命之意。摩西第一次宣讀律法是在他八十多歲時，現在一百廿歲了，他看到的是新一代的以色列男人，這些人對律法的認知有多少呢？他們是蒙福的一代，可以進迦南地，但他們對神的律法記得多少呢？在他離世之前，他必須讓這新一代的以色列人認識神的律法，使他們知道前面的道路該如何走，以免得罪神。

因此，摩西在摩押平原重申出埃及的一段事蹟，在我們看來，似乎是重覆又重覆，卻是不可缺少的；也讓我們明白，要常常記得自己是怎樣得救的，聖靈是如何感動我們歸向神。所以寫得救見證是一個很重要的過程，讓自己明白自己的心路旅程，以備日後軟弱時可以重新再看，重新得力。當然，〈申命記〉的內容遠遠超過回憶，而是重新教導律法，讓以色列人永誌不忘，遵行神的旨意。

〈民數記〉34:12 這界要下到約旦河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要做你們的地。

有人說，以色列建國是今天世界不能安定的錯誤決定，以色列是聯合國造出來的，以色列不應該繼續擴張，等等。但是當我們回溯到《聖經》裡幾千年前的記錄，神的話歷歷在目。這不是一個憑人意造出來的國家，是神的手親自運行，使一個滅亡了幾千年的古國，好像「鹹魚翻生」（鹹魚活過來？不可能。這是廣東人的成語，表示不可能發生的事），重新出現在世界的舞台上，而且極其亮眼。

〈耶利米書〉卅二章37節，神說：「 我在怒氣、憤怒和大惱恨中將以色列人趕到各國，日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。」雖然部份以色列人已經回到神給他們的迦南地，但離「安然居住」還有一段距離。以色列人在各樣的國界衝突裡堅守神給他們的地界，雖然目前不能全部拿回來，但是因為神的話必定兌現，所以我們知道有一天，以色列必然得回神給他們的地界。

耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地： 南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界。南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止。

「西邊要以大海為界。這就是你們的西界。北界要從大海起，劃到何珥山， 從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要做你們的北界。你們要從哈薩以難劃到示番為東界。 這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。 這界要下到約旦河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要做你們的地。」

〈民數記〉33:53 你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。

從摩西的記載裡，我們認識到神是一位很仔細的神。祂吩咐摩西要記載他們出埃及的行程。不知道你有沒有寫日記的習慣，若是沒有這樣的習慣，就會忘記人生中很多的細節。有時同一件事情在自己的回憶裡，和別人所記得的，地點時間都不一樣。但這是神做事的記錄，也是神帶領以色列人的根據。神會記得，以色列人會忘記，所以摩西記下來之後，就可以作為後人回顧的根據。

以色列人走曠野四十年，而這些沿途紮過營的地方正好也是四十個地點。每一個地點都有不可磨滅的記憶，雖然大部份是以色列人悖逆的記錄，神卻只讓摩西記下：在以琳有十二股水泉，七十棵棕樹。想想看我們的人生裡也有許多得罪神的時候，但是等我們見神的時候，祂卻只提起我們得救的美麗時刻，進而把我們擁入懷中，接回天家。一切的罪孽，祂都不再記念；一切的過犯，祂都丟到背後。何等恩典！

但是當我們看到這些地名時，我們依然記得在那些地方曾經發生過的事。當我們把這些地點都想一想時，再看看神的信實，在每一個地方所彰顯的大能，我們就明白，人生雖然有苦難，但只要有神同行，那些苦難都會成為過去。只要我們肯相信神，只要我們願意順服，就可以少走許多冤枉路。

在這趟路程裡，有過紅海的神蹟，有瑪拉的苦水，利非訂的吵鬧，基博羅哈他瓦抓鵪鶉的貪婪，等等。神好像一個嚴父，又好像一個慈母。每天雲柱火柱不相離，嗎哪天天供應，磐石出水顯神蹟，雖然曠野的生活十分枯燥，但是神在每個層面的保守是何等無微不至。我們的生活有時也像古井無波，天天如是。想一想，還是要勝過在曠野的行路。假如在曠野都要思想到神那充沛的恩典，那麼我們平常的生活，豈不應當更加感謝？

〈民數記〉31:2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裡。」

神下令叫摩西帶領以色列人去殺米甸人，等報完這個仇，就要回天家了。歸到列祖那裡，就是回天家的意思。換了是你，若老闆說，你把這工作做完，就可以回家，不必再來上班了。你會有何感想？你會好好去做完老闆交代下的最後一個工作嗎？

摩西完全順服，他立刻分配以色列人出戰。

米甸人可能沒想到他們陷害以色列人，會引起滅頂之災。米甸人是亞伯拉罕的第二位妻子基土拉的後裔，他們最初出現時，把約瑟賣到埃及；再來和亞瑪力人、摩押人聯合來欺負以色列人。最糟糕的是，術士巴蘭是米甸人，他不但跟摩押王獻計，還鼓動自己人去行惡作亂，使以色列人陷入淫亂與拜偶像的網羅裡。因此神說要報仇，為他們陷害以色列人的罪報仇。因為巴蘭設計讓以色列人得罪耶和華；以致神懲罰以色列人，以色列人因而死了兩萬四千人（民25）。所以神要報仇。

有時我們被人陷害，遭受打擊和損失，而害我們的人卻還活得津津有味，享受人生，難免心懷不平。此時要想想米甸人的結局，他們所有的男丁都被殺了。在所殺的人中，包括米甸的五王，就是以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴，還有比珥的兒子巴蘭。

以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群，和所有的財物都奪了來，當作擄物，又用火焚燒他們所住的城邑和所有的營寨，把一切所奪的、所擄的，連人帶牲畜都帶了去，將所擄的人，所奪的牲畜、財物，都帶到摩押平原，在約旦河邊與耶利哥相對的營盤，交給摩西和祭司以利亞撒，並以色列的會眾。

回到以色列營地後，又把所有的男孩和己結過婚的女人都殺了，因為她們正是引誘以色列人犯罪的禍首。以色列的軍長們竟然忘記這件事，還把這些女人都帶回營，那不是要再次害死以色列人嗎？