Archive for category: 每日親近神

可5:21 那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇。

昨天我們讀到耶穌到了推羅西頓，為迦南婦人的女兒趕鬼。然後，馬可告訴我們，耶穌離開推羅，經過西頓，又從低加波利境內到加利利海。你還記得上次耶穌在低加波利的一座城裡做了何事嗎？

祂特地坐船到低加波利，一上船就碰到一個被鬼附的格拉森人。耶穌讓附在他身上的鬼進入豬群，所有的豬都瘋狂跳入海裡。以致那裡的人懼怕祂，求耶穌離開。那個被鬼附的人想跟耶穌走，但是耶穌要他回家，把神怎樣憐憫他的事告訴親友。現在耶穌回來了，是否要看看那個人的情況如何？(可7:31)

格拉森在加大拉區，也是低加波利的十座城之一。低加波利就是十個城的意思，英文是Decapolis，譯為德卡波利斯。就好像素里巿(或溫哥華，或列治文)在大溫哥華區裡，也是B.C.省(英屬哥倫比亞)的一個城巿。

沒想到這次一來，就有許多人從低加波利的其他城巿裡也來找耶穌。可見那個曾被鬼附的人做的見證何等有效。馬可如此形容：那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都稀奇(馬5:21)。現在聽到耶穌來了，於是眾人都出來跟隨耶穌，要聽聽祂的教導。

有人帶來一個耳聾舌結的人，又帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在祂腳前。耶穌一一醫好他們，他們就歸榮耀給以色列的神。那是外邦人居住的地方，有的人拜希臘的神，有的人拜亞斯她錄—迦南地的女神，但是現在他們想要認識以色列的神，因為這個神看起來又真實又有能力。

路加福音8:39 「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」

實際上，大多數聖經學者認為耶穌從來沒有去過格拉森。根據馬太，馬可，路加三人的描寫，有些人會以為耶穌去過格拉森。從考古學家的觀點，格拉森在加利利湖的東南方，離開加利利海最南端至少35哩，她是低加波利(十個城)中的一個大城，其範圍包括了數十哩外的加利利東岸。

馬太寫作的對象是猶太人，所以他稱那是加大拉人的地方，因為加大拉離加利利南端只有六哩，一提加大拉，大家都知道是指什麼地方；而馬可和路加寫作的對象是外邦人，所以稱那個被鬼附的是格拉森人。他們三個都沒有說耶穌去格拉森，而說是去了格拉森人的地方，或加大拉人的地方。

1970年考古學家Tzaferis在迦百農東南九哩，靠近加利利湖邊，挖掘一間拜占庭教會的時候，在300 碼遠的地方，發現了一處從未被人挖掘的土丘，就是現在的Tell El- Kursi。Kursi有陡峭坡度的山崖在海旁，也有洞穴與墳墓在山邊，四周環境極符合福音書的記載。在加利利湖東岸，只有這裏有個山崖，直瀉入海。Tzaferis 就在這一帶工作，証實了這裏就是當年耶穌趕鬼入豬群的地方。

在這之前，耶穌和門徒上了一條船，然後耶穌吩咐渡到湖那邊去。途中耶穌睡著了，而湖上開始起暴風，船裡滿了水，耶穌還在睡覺。終於有一個門徒忍不住來叫醒耶穌：「老師啊，我們都快死了。(夫子！我們喪命啦！)」耶穌不慌不忙地站起來，可能先伸個懶腰，然後斥責狂風大浪，風浪就平靜了。門徒又懼怕又稀奇。

以賽亞書1:11從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。

當大希律死了之後，瑪利亞和約瑟就帶著小小耶穌從埃及回到他們原來住的地方—拿撒勒。耶穌的童年大部分時間都在這個小村莊度過，那時拿撒勒是一個聲名狼籍的地方，交通很不方便，離國際大道有六公里之遙；但是自從主耶穌升天之後，在一世紀時，此地變成朝聖者的主要目的地，現今城中有報喜堂、聖約瑟堂、聖加百列堂、基督聖桌堂和拿撒勒修女院等可參觀之處。 如今拿撒勒交通方便，公路網四通八達，與加利利的公路系統密切相連。

拿撒勒Netzer（נצרת），這名字的字根zer（נצר），意為“分支(枝椏/苗)”，暗指關於大衛王對彌賽亞的預言。 從耶西的根基起必發一條枝子，這枝必結出果實（賽11:1）。耶西是大衛的父親，耶西的本(根)指的是大衛的後裔，所以彌賽亞必須合乎預言裡的要求，祂必須是大衛的後裔。

拿撒勒在〈聖經〉裡是一個默默無聞的小地方，但是天使在這裡告訴馬利亞，她將要從聖靈懷孕生子；耶穌也以此地為自己的家鄉(太13:54)，但是耶穌在自己家鄉的會堂教訓人時，這地方的人卻因為他們對耶穌一家太熟了，以致於看不起耶穌，他們就厭棄耶穌。因此耶穌說：「大凡先知，除了本地、本家之外，沒有不被人尊敬的。」他們不但不接受耶穌，還攆他出城。耶穌因而離開他們，也不在那裡多行異能。拿撒勒人喪失了一個認識彌賽亞的機會。

馬可福音8:22他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。

耶穌和施洗約翰都是傳天國的福音，但是他們傳福音的方式是相反的。施洗約翰以約但河為據點，呼召各地的人到他那裡去悔改，洗禮。耶穌則行走於猶大地各個鄉村城鎮，到處呼召人出來跟隨祂。

耶穌呼召的第一批門徒原先都是住在伯賽大，這是腓力，彼得，安得烈的家鄉；但是在耶穌呼召他們時，彼得和安得烈己經住在迦百農。

伯賽大位於加利利湖的東北角，在約但河入湖處的東邊，附近有許多野生動物和魚類，所以其亞蘭文原名意思是「漁人之家」，也有人譯為「捕魚之家」或「撒網之地」。在以色列有兩個地點被考古學家認為是當年的伯賽大 :  Et-Tell  和El-Araj (阿拉伯語)，到目前為止尚未有定論，但只有一個伯賽大Et-Tell 可以去參觀。

伯賽大在舊約裡曾是基述(Geshur)的大城，也就是大衛的妻子(基述王達買的女兒)瑪迦的娘家。大衛和瑪迦生的兒子押沙龍，因為哥哥暗嫩強姦他的妹妹她瑪，因此找了一個機會殺死暗嫩，之後就逃到外公家裡，也就是當時的基述。此地在主前732年被亞述王所滅。根據猶太史學家約瑟夫的記載，在耶穌時代的伯賽大是個小漁村，分封王腓力將其重建成一個希臘城巿，並以奧古斯都之女的名字命名：「猶利亞斯伯賽大」（Bethsaida Julias）。但是猶太人並不接受此名。

迦百農和伯賽大非常接近，相距不到六公里。在耶穌的時代，這兩個城巿由兩個分封王：希律·安提帕和希律·腓力管轄，因此有一條主要的道路連接這兩座城。當耶穌聽到施洗約翰被希律安提帕斬頭之後，原想和門徒暗暗地到曠野歇一歇，沒想到眾人看見他們，就從各城步行比他們先到一步。耶穌看他們如同羊沒有牧人一樣，便開口教訓他們，說啊說的，天就黑了。