復活的耶穌_不信的多馬

約翰福音20章29節  耶穌對他說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!」

如果福音書只有前三本,我們就只知道多馬的名字,無從追尋他的事蹟。感謝主!約翰替我們記下了許多寶貝而獨特的史料,使我們得著教訓。

多馬是雙生子的意思。有人說,他本名猶大,後來見十二門徒中有雅各的兒子猶大,又有賣主的加略人猶大,為了分別起見,就叫他的諢名:雙生子。多馬又叫低士馬,多馬是希伯來語,低士馬是希臘語,都是雙生子的意思,與利百加生下以掃雅各「雙子」那個字是同一個字(創廿五)。想必他定是雙生子之一,就是不知道另外那個雙生子在哪裡?後來又怎樣?多馬卻因跟從主而留名於後世,受人紀念,可見服事主的人總不吃虧。

一、多疑的多馬

提起多馬,就想到不信,正如提起猶大,就想到賣主,提起底馬就想到貪愛世界一樣。聖經中提到多馬三次發言,三次都顯出他的疑惑不信。

第一次是在拉撒路死了的時候,主說:「拉撒路死了,我沒有在那裡就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信;如今我們可以往他那裡去吧!」多馬就對其他門徒說:「我們也去和他同死吧(約11:15-16)」。第二次是在最後的晚餐席上,主說:「我去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去。」多馬說:「主啊!我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢(約14:5)?」第三次就是主復活後向門徒顯現,多馬竟不在場,後來門徒告訴他,他們已經看見主了。多馬卻說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信(約20:25)」。

復活的耶穌_向門徒顯現

路加福音24章36節  正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」

復活節向世人證明了一件事,聖誕節是真實的故事。雖然我們無法確定耶穌降生的日期,但我們可以肯定,耶穌曾經出生成為人,在這世界上以一個人的形像,過了33年半的時間。

在耶穌復活那天,門徒驚疑不定。他們聚在一起,不敢再出去。一來敵人知道耶穌的屍身不見了,己經開始放話是祂的門徒偷走了耶穌的屍體;二是他們還在半信半疑之中。有人看見復活的耶穌,有人沒有看見,究竟是有還是沒有?是眼花還是幻覺?

今天有則新聞,有位老人家患了新冠狀肺炎,治癒後出院,街坊隣舍夾道歚迎,為他打氣。他也保持距離地感謝他們。這些人是切實看到老人家了,所以他們的喜樂洋溢在外。

但是門徒大多數沒看到復活的耶穌,怎麼笑得出來呢?約翰記載:那日,就是七日的第一日晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來站在當中,對他們說:「願你們平安!」 說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。(約20:19-20)

他們是真的喜樂了, 因為看到了復活的耶穌。沒有人開門,耶穌卻出現在他們中間,何等神奇。耶穌還有身體,甚至連祂的釘痕也還在,卻不被時空限制了。

復活的耶穌_在以馬忤斯

路加福音24章34節    主果然復活,已經現給西門看了。

以馬忤斯這個地方在聖經裡只出現過一次,藉著路加醫生的介紹,我們知道它離耶路撒冷大約有25里路,但是沒有告訴我們是哪個方向。雖然考古學家們提出了六個可能的地點,但目前尚無共識。路加生記載的這件事發生在耶穌復活那天的傍晚,有兩個曾經跟隨耶穌的人,正從耶路撒冷朝著以馬忤斯而去。這兩人雖然不列在十二使徒之中,但因為曾經是跟隨耶穌的人,所以也被稱為門徒。其中有一人名叫革流巴,另一人的姓名不詳。

雖然有一些聖經學者認為〈馬可福音〉第十六章的9-20節都是後人加上的,即使如此,這段話要突顯的,就是連門徒也不相信耶穌復活的事實。這段記錄讓我們看到,即使緊緊跟隨耶穌有三年之久的人,曾經與耶穌一起共同生活的人,都有信心不足的時候,何況我們?但是耶穌並沒有譴責他們,反而專門為他們上了一堂濃縮的聖經課程,從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。他們的知識有了,但是信心依然在搖擺之中。這也是我們之間很多人的真實情況,信耶穌了,但是對耶穌所行的神蹟和復活還是有保留的相信,因此努力用各種解釋把神蹟合理化。這樣做,對自己的信心一點都沒幫助。

這兩個門徒的心中,只相信耶穌是先知。他們曾親近耶穌,有很多關於耶穌的知識,看過祂行各樣的大能,聽過祂精闢的講道,但不相信祂是神的兒子。他們有很多知識,但是沒有信心。就好像猶大一樣,和耶穌很親近,還去過短宣哦!他也是耶穌差遣出去傳道的人選之一,但是他卻失落了,成了滅亡之子。

復活的耶穌

約翰福音20章17節   耶穌說:「不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去,告訴他們說我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」

在〈約翰福音〉20章裡,我們看到跟隨耶穌的馬利亞和其他婦女,以及門徒,都亂成一團。他們不知道究竟發生了何事?耶穌的屍身為什麼不見了?耶穌的墳墓為何打開了?墳前的石頭又是誰把它挪開的?那些守衛的羅馬兵丁呢?無數的疑問擁入現場,他們迫切需要一個像福爾摩斯般的偵探。

抺大拉的馬利亞看到墳墓是空的,立刻去告訴門徒,約翰和彼得立刻飛奔過去,看見耶穌的裹頭巾和細麻布,他們想不通,又回去了。只留下馬利亞在那裡痛哭。她心裡覺得不可思議,又探頭往墳裡看,這下子看到兩個天使問她為什麼哭?跟天使對話完,一回頭又看到一個人問她為什麼哭,她以為是管理園子的,便問他有沒有把耶穌的屍身移走。

耶穌在耶路撒冷_復活

路加福音24章6節   祂不在這裡,已經復活了。

今天再分享以色列美角的一篇貼文:為什麼大家習慣過受難「星期五」和復活節「星期日」?

咦?為什麼每年教會過復活節,不會像聖誕節固定在同個日期,但每年卻一定會是在星期天?而且,為什麼都要在星期五紀念耶穌的受難呢? 然後這樣到底怎麼會有三天三夜?

這些問題,對於大多從小到大在教會長大的人,或許因為習慣了,也不覺得需要去想「為什麼」,反正跟星期天聚會幾乎都是10點開始一樣….  但其實這些傳統是有「由來的」,並不是一開始就是這樣的。希望這篇的解釋對大家有幫助,也希望讀起來不會很無聊!

為什麼是受難「星期五」和復活節「星期日」?

如果上網查為什麼是受難「星期五」,答案會說是因為耶穌在週五受難。但為什麼耶穌在週五受難?網路答案會說因為聖經這樣說。

但如之前提的,猶太人計算一天是從晚上開始、計算一週是從星期天開始,以及聖經主要都是按照猶太曆在算。那到底為什麼是週五和週日?我們又怎麼會習慣週五受難,週日復活,然後這樣有三天三夜的說法?

耶穌在耶路撒冷_成了!

約翰福音19章37節   經上又有一句說:「他們要仰望自己所扎的人。」

在十字架的道路上,耶穌的救恩仍然不止息地賜給每一個願意接受祂的人。十字架的道路是沉重的、悲哀的、絕望的,但是因為有耶穌,就有重生之喜悅,救恩的傾倒,光明的再現。有不少人覺得為主受了許多委屈,因為要放棄自己的喜好,放棄自己的意見,放棄驕傲,但是當我們看到主為我們傾倒一切時,還有什麼可以抱怨呢?當我們覺得自己的十架太沉重時,祂在那裡;祂也曾抬不動自己的十字架,讓古利奈人西門來幫忙,祂明白我們的感覺。祂願意幫助我們,共負十架。

在十字架那裡發生的事,一一應驗聖經上的預言,這不是誰去安排的,使徒們寫下來為的是讓人因而可以明白耶穌就是彌賽亞,就是基督,神所預定的那位。從神來的必然應驗神所指示的每一件事。舊約中有三百多處經文,預言耶穌出生的地方,出生的情況,祂的遭遇,以及祂的死亡。這些預言都應驗在一個人的身上的或然率是二的三百次方之一,也就是說,可能性之小幾乎等於零。是無法用數字來表示的。這些預言卻在耶穌身上都應驗了,並在新約聖經中有詳細的記載。更讓人驚嘆的是,這些關於耶穌的預言,是由二十多位先知,在一千五百年前後期間寫的。

在耶穌的苦難裡有哪些事應驗了?

1.他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋,誰知死的時候與財主同葬。(以53:9)

2.他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。(以53:7)

3.他也被列在罪犯之中,他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。(以53:12)

耶穌在耶路撒冷_苦路十四站

今天我們要一起經歷耶穌當年被彼拉多定罪之後,走到髑髏地(各各他)的一段路。這段路現在被名為耶穌的苦路,一共有十四站。這次借用以色列美角網站的實地拍攝,來跟大家一起感受耶穌當年走的苦路。以下採自以色列美角網站,己取得作者和網主的同意。(請點入,內有實景拍攝。)
……………………………………………………………………………………………………..

基督徒朋友來到耶路撒冷,都會想要走走耶穌背負著沈重十字架的苦路。

耶穌說「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」,這條路,對基督徒來說並不是在準備以色列自助行程才開始研究的路,而是在接受基督信仰開始,被神的愛所吸引時,就時常默想的路。

苦路,耶穌確實走過,只不過耶穌走的路線是哪條呢?按照歷史,應該是從大衛塔到聖墓教堂。現在觀光客都會去打卡的「苦路14站」,集中在500公尺長的路線,它其實是16~18世紀才設計給天主教徒朝聖路線,目的是方便默想和管理~

若是好奇、或是想要有打卡或闖關的感覺,也是可以把一站都找出來~但或許思念耶穌所承擔的痛苦的意義,比有沒有找到14站重要!(另外,有5站並沒有記載在聖經裡唷!)

基督徒朋友來到耶路撒冷,都會想要走走耶穌背負著沈重十字架的苦路。

耶穌說「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」這條路,對基督徒來說並不是在準備以色列自助行程才開始研究的路,而是在接受基督信仰開始,被神的愛所吸引時,就時常默想的路。

苦路,耶穌確實走過,只不過耶穌走的路線是哪條呢?按照歷史,應該是從大衛塔到聖墓教堂。現在觀光客都會去打卡的「苦路14站」,集中在500公尺長的路線,它其實是16~18世紀才設計給天主教徒朝聖路線,目的是方便默想和管理~

耶穌在耶路撒冷_盜賣與捉拿

馬可福音4章36節   他說:「阿爸,父啊!在祢凡事都能,求祢將這杯撤去!然而,不要從我的意思,只要從祢的意思。」

當耶穌帶著門徒離開馬可樓,吃最後晚餐的地方時,祂說:「看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。」這時,直到耶穌在客西馬尼園禱告時,祂都深切明白天父與祂同在。

耶穌帶著門徒越過汲淪溪,到了橄欖山下的一個客西馬尼園(Garden of Gethsemane),這名字就是醡各種油的地方。祂帶著三個最親近的門徒去禱告,他們卻都因為困倦睡著了。耶穌心甚憂傷,使我們知道祂是以全人的身份來面對苦難,因此祂也禱告,若神許可,求神挪去這杯,但是不要從祂的意思,只要從神的意思。憂傷至此,耶穌卻不覺得孤單,因為有父與祂同在。甚至到猶大帶著官兵來捉耶穌時,帶祂到大祭司該亞法的家裡,耶穌也不覺孤單,因為父與祂同在。

今天是週二,按傳統的說法,最後的晚餐是週四晚上,週五上十字架。可是這樣一來,怎樣也算不出從死亡到復活的三天三夜。但是耶穌說過,約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭 (太12:40)。耶穌的話不能打折,所以假如耶穌沒有錯,那麼就是其他人的錯。

王明道弟兄做了一番查考,認為耶穌最後晚餐是星期二晚上,也就是星期二夜裡被捕,是期三釘十字架。現在有更多人認同他的說法,以色列美角網站列出了這個圖表。讓我們看得更清楚。

耶穌在耶路撒冷_耶穌的應許

約翰福音14章34節   我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。

在耶穌和門徒最後的晚餐裡,最令我感動的就是在猶大離開後,耶穌和門徒說的一番肺腑之言。耶穌非常明白門徒心裡的憂愁,也非常明白門徒的需要。所以當我們再讀耶穌這些分手之前的教導時,很像就是在對我們說的。兩千年前和兩千年後的人性其實沒有相差太多。

耶穌說:「如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。 神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀祂。」災難當前,耶穌竟然說祂得了榮耀。就像英國首相現在染上了新冠狀病毒,在重症加護病房裡為性命掙扎,他會不會說這是他得榮耀的時候呢?好像大陸的王怡牧師被關進去監獄時,有沒有人會說那是得榮耀的事呢?但是耶穌不同,祂知道祂來世上的目的。一個人若明白神在他身上的旨意,那麼即使受苦,他也明白神要在他的身上得榮耀。

耶穌說:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」這是命令,不是請求。耶穌不是說,拜託你們彼此相愛,不再吵吵鬧鬧了,你們這樣不聽話,人家看了要怎麼評論你們啊?耶穌說這是命令。唯有彼此相愛,才能成為耶穌門徒的標記。我們常說要傳福音,用口傳是不夠的,人要怎樣看出我們是主的門徒,有這特徵,才有說服力。

最感動我的是耶穌說:「你們心裡不要憂愁,你們信神,也當信我。  在我父的家裡有許多住處,若是沒有,我就早已告訴你們了,我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在哪裡。」這句話成為我們最大的安慰,耶穌如今升天坐在祂的寶座上,但祂並沒有丟棄我們,將來無論祂在哪裡,我們也要和祂在一起,永遠的以馬內利。所以我們坦然無懼,不怕死亡的毒鉤,因為耶穌己經為我們預備了住處,一個更美麗的家鄉。

耶穌在耶路撒冷_猶大賣主

路加福音22章22節      人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!

在耶穌和門徒吃最後的晚餐時,耶穌突然說了一句話,讓門徒們都非常吃驚。耶穌說:「我實在告訴你們:你們中間有一個人要賣我了。」他們聽了就很憂愁,一個個輪流問:「是我嗎? 」

耶穌說:「同我蘸手在盤子裏的」。蘸手是什麼意思呢?猶太人的逾越節大餐,是大家團聚坐在一起,共享羊肉、無酵餅、苦菜等食物;其中有一盤是用水果、醋等熬成的調味醬,各人拿一小塊餅(或夾肉)蘸(沾)著盤裏的調味醬吃。賣耶穌的猶大問祂說:「拉比,是我嗎?」耶穌說:「你說的是。」耶穌就蘸了一點餅,遞給猶大,然後對他說:「你所做的,快做吧!」猶大受了餅,立刻就出去。

這個場景跟我們想像的不一樣,被出賣的跟出賣人的居然可以彼此把事情都講透了。彷彿是耶穌早就知道猶大的盤算,也願意這事發生。這就是「時候到了」的意思。在神的計劃裡沒有偶然,都在神的定意裡。有幾次耶穌的鄉人和法利賽人想抓祂,但是祂都從他們中間直接走掉了。是時間到了,祂才放下自己的權能。而祂放得如此甘心。

有人為猶大不滿喊冤,覺得若沒有他,耶穌就無法完成救贖大功。但是在這裡我們看到耶穌不斷地在提醒他:「人子固然要照所預定的去世,但賣人子的人有禍了!」猶大不回頭,最後上吊死了。他有最好的老師,有令人羨慕的機遇,他是蒙恩的猶大,卻不知感恩。當他發現自己所行的甚是愚蠢時,他把錢丟回給祭司長,卻沒有人敢接了。