Archive for category: 每日親近神

詩篇51篇10節    神啊，求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。

皮尤研究中心最近（Pew Research Center）進行一項全球調查發現，在歐洲過半數受訪者認為「沒有上帝都可以成為好人」，在較富裕和人民教育程度較高的國家更認為如此。但是在亞洲及印非國家的調查結果，更同意「上帝使人有良好的道德」。

當諸王還在出戰時，大衛派約押率領臣僕和以色列眾人出去，約押又打了勝仗，大衛高枕無憂，因此夜夜笙歌，睡到太陽平西才起床。太陽平西就是黃昏，有沒有人像大衛王一樣，夜裡不睡，白天睡？這在養生學裡是大大不好的習慣。

大衛在還沒有做全以色列王之前，他有很多問題要解決，有目標要前進，他非常倚靠神，做每件事都要求問神。現在他有了以色列最高的權力，內憂外患都有人管，他開始盡情享受人生，放縱自己。

我覺得大多數人都很像大衛，當我們有努力的目標時，生活裡會比較有節制；一旦擁有了渴望的一切之後，精神就渙散了。在物質享受的領域裡，很快就感到無聊和厭倦，因此慾望就向誘惑打開大門，只求能滿足想要的無底洞。所以「沒有上帝也可以成為好人」，這裡「好人」的標準是什麼？

大衛實在是個「好人」，他有很高的道德標準；在他看到拔示巴之前，所做的每件事都是眾人的模範。但是當「慾望」取代了「上帝」時，他就沒有標準和道德底線了。在社會新聞裡，我們看到很多「好人」做「壞事」。好像最近台灣有個巿長候選人，被人起底她當年的碩士論文有96%是抄襲的。她當然看起來是「好人」，才會去選巿長，可是一選就露底了。這就是人的本相，看起來都像「好人」，其實底子裡一大堆不可告人事。所以富裕和教育程度，不能使人成為神眼中的「好人」。大衛也是在富裕時，成了不好的人。

撒母耳記下九章7節    大衛對他說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故向你施恩，把你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。」

當掃羅和約拿單戰敗的消息傳到王宮後，所有的人都恐慌起來，害怕得四處奔逃。那時約拿單兒子米非波設才五歲，他的奶媽抱着他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，雙腿就都瘸了。(撒下4:4/9:3)

在跟隨掃羅的人心裡，不僅害怕非利士人，也害怕大衛。害怕非利士人乘勝追擊，趕盡殺絕；也害怕掃羅長期追殺大衛，大衛會回來報仇。他們不知道大衛和約拿單是至交，也不知道他們之間有約定，更不知道大衛對約拿單的愛是何等真切。倘若他們有人知道大衛，他們的心就不至於那麼恐懼害怕了。

大衛做王後，特地挀人去尋找約拿單的後裔，結果找到一個曾在掃羅家做事的僕人洗巴，他把米非設的情況告訴大衛。大衛立刻把米非波設一家接到耶路撒冷，並且邀請他常和王一同吃飯，以示大衛對他的恩典和照顧。因為人若可以常常看到王的面，其他人就不敢欺負他了，因為他有事可以隨時告訴王。這就是大衛恩待米非波設的證據。

撒母耳記下 七章2節   王對拿單先知說：「你看，我住在香柏木的宮中，神的約櫃卻停在幔子裏。」

今天這節經文是令我深為感動的一節經文。世界上多的是父母為兒女購屋置產，會想到在自己住家附近為父母購置住處的人甚少。大衛縱使有百般不是，但是他對神的心卻是那麼真誠。他經常會想到：「 我能為耶和華神做何事？  」

有些人在談戀愛時，會天天為對方預備早餐，有的會替對方洗腳按摩，有的人會送花，預備假日出遊的行程，準備一些驚喜，等等。但是結婚之後，就一切從簡，送鮮花不如送塑膠花，一勞永逸；更別說會經常想到生他養他，什麼都給他的父母。但是大衛不是這樣，神恩待他，他銘刻於心，時時想念。

當他向先知約拿單談這件事時，約拿單立刻說：「你可以完全照你的心意去做，因為耶和華與你同在。」這件事讓我們明白，有時候神的僕人也會按著人的心意去判斷事情，但是神的心意和人的心意不見得會一致，因此我們自己要凡事求問神，確定是出於神的帶領，才不會後悔。

當晚神就向約拿單顯現，表明祂自己的心意。因為大衛是個戰士，流血太多，所以神要讓大衛的兒子，生在太平時代的所羅門為他建殿(代上22:8)。大衛聽後雖然感到遺憾，卻並不氣餒。反而更積極地為建殿的事工做各方面的準備。聖殿建好後，沒有人記念大衛的功績，但是大衛不介意，他的心只想討神的歡喜。

我們有時也可能愛慕某些事奉，但是沒有神的託付。我們要學習大衛，只為了討神喜悅，自己的得失都不計較，盡力與他人配合，做幕後工作也開心，只願神的名被高舉，神得到榮耀。

撒母耳記下六章21節   我也必更加卑微，自己看為低賤。至於你所說的那些使女，她們反而尊重我。

大衛迎約櫃兩次，第一次失敗了，第二次才成功。你想不想知道他為什麼失敗？又為何成功迎回約櫃嗎？

大衛做以色列王不久，就想到要迎回約櫃。就像有的弟兄姐妹一置屋或遷居就會請牧者去禱告或做感恩禮拜，為了要以基督為一家之主，並且蒙主祝福。大衛雖然做了王，但是他心裡尊主為大，渴望有主的同在，因此迫不及待要把神的約櫃迎回來。

在撒母耳之前的士師和大祭司是以利，在以利年邁之際，以色列人和非利士人打仗，神的約櫃被非利士人搶去，留在他們那裡七個月。後來非利士人把約櫃送回伯示麥，以色列人把約櫃從伯示麥帶到基列耶琳(巴拉‧猶大就是基列耶琳)，存放在亞比拿達家裡。在撒母耳做士師和大祭司時，在掃羅登基以前，約櫃停在耶路撒冷十里以內的亞比拿達家中，直到掃羅被棄，約櫃仍穩妥地停留在那裡。約櫃在亞比拿達家裡停放了大約七十年，直到大衛作出安排把它運往耶路撒冷為止。

大衛挑選了三萬人前往，將神的約櫃從山岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；又帶著松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼跳舞，一路上載歌載舞地要把約櫃和神接回大衛的保障。

一切都非常美好，但是到了拿艮的禾場，忽然牛失前蹄，亞比拿達的兒子烏撒，立刻用手去扶約櫃。不料，立即被神擊打，死在約櫃旁。原本歡樂的氣氛一下子變成悲傷痛苦，憂愁滿佈。為什麼神擊打烏撒？

大衛不知道哪裡得罪了神，不敢再繼續行程，就把約櫃送到迦特人俄別以東的家裡。在神剛剛懲罰烏撒後，誰還敢把約櫃放在自己家裡？俄別以東是誰？俄別是指僕人，全名就是以東的僕人，一個卑微的名字。聖經上說他是迦特人。

撒母耳記下 五章4-5節   大衛登基的時候年30歲，在位40年。 在希伯崙做猶大王七年零六個月，在耶路撒冷做以色列和猶大王33年。

在以色列的元帥押尼珥被殺之後，以色列的兩個軍長也想去大衛那裡討個一官半職，因此殺了以色列王伊施波設，拿了他的首級去見大衛。沒想到他們的背叛換來的不是高官厚褖，而是死亡和羞辱。大衛最痛恨這樣的小人，如此便嚇止了小人相傚之風。

現在押尼珥死了，伊施波設死了，兩個軍長也死了。以色列再沒有可以支撐的人，眾支派的長老們終於來找大衛，他們舉出了三件事來證明他們的誠意。一，他們之間是骨肉的關係，都是雅各的子孫。二，在掃羅作王時，大衛當戰士長，所以是大衛率領以色列人出入。他們承認大衛的領袖地位。三，撒母耳曾經膏大衛為王，那是神對大衛的應許。因此大衛在希伯崙和他們立約，他們就膏大衛做以色列的王，此時猶大支派和以色列其他的支派終於統一了。大衛沒有採取流血的手段，他耐心等待，直到神的時間來到，神親自感動以色列人來和他立約，成就了和平統一。這是大衛第三次被膏為王。

大衛作王之後，便思索打耶布斯，因為它座落在以色列中央山脈最高處的平台上，海拔在750公尺左右；東邊有汲淪溪，西邊和南邊是欣嫩溪；東南有俄斐勒山，東有摩利亞山，東北有貝西大山，西北有亞克拉山，西南有錫安山，其東還有橄欖山，真正是群山環繞，外敵難以進入，是個易守難攻，交通卻四通八達的地方，拿來做首都正好。大衛是個有眼光有異象的政治家，當他挑選上這個地方做以色列人國的首都時，他心裡已經有了策略，要打造出一個讓外敵都不敢侵犯的以色列國。

但是正如上面所述，耶布斯是一個很難攻取的地方。當大衛計劃要進攻耶布斯時，裡面的人嘲笑大衛：就憑瞎眼的和破腳的，就可以抵擋你們了。在〈歷代志上〉11章5節，耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」大衛便徵求勇士：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」在撒下五章，大衛露了一點打仗的秘密：「當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。」上水溝是何意呢？