每日親近神 2023

哈該書2: 19  倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福於你們。 閱讀經文: 哈該書 2:10-23 10 大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說： 11 「萬軍之耶和華如此說：你要向祭司問律法， 12 若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」 13 哈該又說：「若有人因摸死屍染了汙穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算汙穢嗎？」祭司說：「必算汙穢。」 14 於是哈該說：「耶和華說：這民這國在我面前也是如此，他們手下的各樣工作都是如此，他們在壇上所獻的也是如此。 有一個六歲的小男孩過生日前，他的父母親問他還需要什麼？他說：“我不要需要的，我要我想要的東西”（ I don’t want to need, I want to want.）。一語中的，正是大多數人的想法。在你的生活裡，你想要有什麼呢？有個古老的故事告訴我們，許願前要小心思考。曾經有一位國王許願，希望他碰到的每件事物都化為金子，結果他碰到的每盤食物都變為金子，當他要抱他的小女兒時，小公主也變為金子。他做了一個何等懊悔的選擇。 但是神給人的福氣是真實的福氣，當人有了神所賜的福氣時，就有了一切！不管你是富有或貧窮，只要你擁有了神賜給你的福氣，世上便沒有人能夠把它奪走。也會因而感到滿足，真正的滿足；反之，你若沒有得到從神來的福氣，你的心就永遠不會滿足，永遠在尋求，永遠在追求。

那鴻書 2:10  尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。 讀經文: 那鴻書 2:1-13 1尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你，你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。 2 耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣，因為使地空虛的已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。 3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。 在耶穌復活之後，有個出名的，有關以馬忤斯的故事。這件事發生在耶穌復活那天的傍晚，有兩個耶穌的門徒，從耶路撒冷朝著以馬忤斯而去，這地方離耶路撒冷約有25里路，他們在談論耶穌受害和復活一事時，耶穌靠近他們，參與了他們的談話，並引經據典地向他們解釋。在一起要吃晚餐時，他們才認出那是耶穌。耶穌隨即不見了。他們則心裡火熱地回去告訴其餘的門徒，他們見到了復活的主。 當這幾位門徒行走時，他們渾然不知主正與他們同行。就好像我們當中也有許多人，在生活裡也渾然不覺主的同在。何況是尼尼微人？他們當年只聽到約拿的一句話就悔改，雖然知道有神在鑑察，可是日子一久，這樣的警告之威力就逐漸消失了。我們對神的話語是否也有這樣的感覺？

彌迦書6:11  我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？ 讀經文: 彌迦書  6:9-16 9 耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏祂的名。「你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。 10 惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎？ 11 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？ 12 城裡的富戶滿行強暴，其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。 13 因此我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼。 曾經有一間餐館，在我們朋友之間，它的名聲相當不好，大家都“立志”不再去那裡吃飯。為何大家都去了，去了之後又說以後都不去呢？這當中有個原因，因為他們的店裡用的是可惡的小升斗。這幾個朋友都有類似的經歷，被該店的廣告吸引，但是點了皇帝蟹之後，他們拿出來給客人看時都是很漂亮的蟹，煮熟後端出來的卻總是缺手少腳，份量不一樣。有一位朋友帶他媽媽去做生日，店員說那個皇帝蟹有18磅，他不相信，要店員當面秤給他看，才只有10磅。真是太離譜了！這樣的店誰還會去呢？

彌迦書4:13 錫安的民哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻於耶和華，將他們的貨獻於普天下的主。 讀經文: 彌迦書  4:6-13 6 耶和華說：「到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。 7 我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山做王治理他們，從今直到永遠。 8 你這羊群的高臺，錫安城的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民的國權，必歸於你。 在第1-5節裡，先知讓我們看到一幅極美的遠景，萬民都要流歸耶和華的山，不再有戰爭，各人要坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。在這段經文裡，神有三個應許：一，神的餘民要從哀哭變為掌權；二，從被擄到救贖；三，終極的勝利。神是這樣預備子民的心，即使不能不懲罰他們，卻也要在他們的心裡放下真正的盼望，使他們在受到打擊時，依然有支持他們的信心。 但是這一章，這一段話並不是專門給以色列人看的，這個盼望同時也是給萬民的。在第一章第一節，在第四章第一節，先知傳信息的對象都是萬民，而不只是雅各家。所以我們知道這也是神給我們的盼望，要讓我們在這紛亂的末世裡抓住神的應許，不至於行差踏錯。

彌迦書2: 1  禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。 讀經文: 彌迦書 2:1-13 1禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造做奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。 2 他們貪圖田地就占據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸占房屋和產業。 3 所以耶和華如此說：「我籌劃災禍降於這族，這禍在你們的頸項上不能解脫，你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。 在本書的第一章強而有力地形容出一個人的思想如何影響他的一生。有人說：思想會帶出話語，所以要小心你說的話，因為言語會變成行動。留意你的行為，它會成為你的習慣；注意你的習慣，它會形成你的性格；不要輕忽你的性格，因為它將決定你的一生。所以在暗室時，在獨處時，要留心你的思想，因為它將帶動你一生的走向。彌迦告訴我們，在床上時也要很小心，不要盡想不好的事情，因為到了早上，那些思想就會影響你的行為或行動。 你有沒有這樣的經歷：白天有人得罪你，晚上入睡前你就一直在想如何報復，第二天早上起來就按著昨晚所想的方法去行動？或是夜裡突然想到有個發財的捷徑，第二天一早就著手行動了。聖經裡形容得何等傳神：“那些在床上圖謀…的，天一發亮，因手有能力就行出來了”。當然，圖謀什麼自己知道，神也知道。

約拿書 4:4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」 讀經文: 約拿書 4:1-11 1 這事約拿大大不悅，且甚發怒， 2 就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。 3 耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」 4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」 5 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。 這一章裡的約拿充份反映出人的本性：“我發怒以至於死，都合乎理”。最近在台北，有一個老翁上了巴士，走到博愛座前看到有一位年輕的女人坐著，沒有起來讓位給他。就惡狠狠地罵她，還給了她一巴掌。那位年輕的小姐哭了，因為她那天月事來，肚子疼痛不舒服，才坐到博愛座上，沒想到那個老翁如此無理，還動手打人。可見老翁本身是有力氣站一下的，只是認為博愛座是給老人坐的，別人都不可以坐。老翁覺得他發怒很合理啊，等知道真相時，他豈不感到羞愧？ 當人發怒時，其實已經被情緒所制，沒有理智可言了。所以雅各說：“人的怒氣並不成就神的義”（雅1:20）。

約拿書1:9  他說：「我是希伯來人，我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的神。」 讀經文: 約拿書 1:1-17 1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說： 2 「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」3 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船要往他施去，他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去，躲避耶和華。 亞米太的兒子約拿，是耶羅波安二世時的北國先知，曾經預言耶羅波安二世將會收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，事情果然應驗了(王下14:25)。那時亞述方興未艾，正虎視眈眈要進行侵略，以色列人對這個外患必然警戒防範在心。約拿一定沒想到自己會被差遣去向他們“傳福音”。好像雅各在雅博渡口與天使摔跤角力，約拿也開始和神鬥智。神叫他去尼尼微，他立刻起身往另外一個方向逃跑，想去到遙遠的西班牙躲起來。 約拿的逃跑使我想起小時候玩螞蟻的情形，我和其他小朋友用樹葉或石頭擋住螞蟻的去路，螞蟻就繞來繞去找路，但是不管牠怎樣跑，都會被我們抓住，或擋住。約拿在神的眼中也像隻螞蟻，不管他怎樣跑，都在神的眼目之中。約拿如心所願地上了往他施的船，放心地跑到底艙，躺臥沉睡。沒想到外面狂風大作，船幾乎下沉，大家忙著求自己的神，把貨物拋掉。在沉睡中被叫醒，又被掣籤掣出是導至禍患的人，約拿終於不得不面對自己的審判。

阿摩司書 8: 11 主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。 閱讀經文: 阿摩司書 8:1-14 1 主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。 2 他說：「阿摩司啊，你看見什麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」 3 主耶和華說：「那日，殿中的詩歌變為哀號，必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。」 一、夏果臨到 再不饒恕 (8:1-3) 「主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。」(8:1) 夏果異象是接續第七章中的三個異象──蝗蟲、火和準繩；這和之前三個異象相同的是神「指示我一件事」。當阿摩司看到蝗蟲和火兩個異象，他為以色列代求，但到第三個異象，神不許他代求；來到夏果異象，神同樣沒有讓他代求。神說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。(8:2)」夏天的果子成熟了，再不吃也不能收藏多久，很快就腐爛，夏果表示結局到了！

阿摩司書 5:24  唯願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。 閱讀經文: 阿摩司書 5:1-27 1 以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌： 2 以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。 3 主耶和華如此說：「以色列家的城，發出一千兵的只剩一百，發出一百的只剩十個。」 4 耶和華向以色列家如此說：「你們要尋求我，就必存活。 5 不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴，因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。」 6 要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒無人撲滅。 當我們讀到神藉著先知警戒以色列的話時，可能會覺得和自己毫無關係。但是若仔細地去讀，就會發現，這不只是以色列人犯的罪，也是世上眾民在神面前的罪。所以神為以色列作的哀歌，也是為世人作的哀歌，唯願世人聽了之後，能像神所期望的，惡惡好善，秉公行義，或者神會向我們再施恩典。 最近讀到葛培里牧師的家屬聚集，分享他們對葛牧師的懷念時，有一段故事很令我感動。那就是葛牧師的小女兒的見證，她在婚後不久就離婚了。當她開車回家時，心裡忐忑不安，覺得太讓父親沒面子，不知作何解釋才好。回家的路有一段上坡路，當她的車開到坡頂時，沒想到葛牧師就站在那裡等她。

阿摩司書 2:14 快跑的不能逃脫，有力的不能用力，剛勇的也不能自救。 閱讀經文: 阿摩司書2:1-16 1耶和華如此說：「摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰，因為他將以東王的骸骨焚燒成灰。 2 我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿，摩押必在鬨嚷呐喊吹角之中死亡。 3 我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。」這是耶和華說的。 一、神在外邦掌權──審判列國 (2:1-3) 第一章我們看到神在審判列國，是根據他們對以色列的態度，所以列國都被神審判。第二章的1-3節卻說摩押跟以東之間的問題，嚴格來說跟以色列並沒有關係，是列國之間的問題。但神是以色列的神，也是列國的神。誰對以色列不好，神會審判，但是列國之間彼此有問題，祂也審判。 摩押被神興起來管教以東，最後卻是景況最慘的一個。以東用刀追趕他的兄弟以色列毫無憐憫(參1:10)，所以遭到審判。之前列國欺負以色列和猶大，神從列國中興起強盛的摩押來管教以東，但是管教過甚，竟然連以東王的骸骨也翻出來燒成灰，這是刑罰太過了。（在此並非說是不可火葬，而是因為把死人挖出來再燒，是對敵人的一種侮辱。有如鞭屍一般。）摩押本來是強盛的，是管教人的，但他出手太重，他的下場比列國更慘。所以我們做領袖的要小心，我們管教人時要有恩典，也要有真理。你出手太重，神反而對你更忿怒。本來神用摩押管教列國，但最後他的下場比列國更慘，由最強盛變為軟弱。