每日亲近神 2023

哈该书2: 19  仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福于你们。 阅读经文: 哈该书 2:10-23 10 大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说： 11 「万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法， 12 若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？」祭司说：「不算为圣。」 13 哈该又说：「若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？」祭司说：「必算污秽。」 14 于是哈该说：「耶和华说：这民这国在我面前也是如此，他们手下的各样工作都是如此，他们在坛上所献的也是如此。 有一个六岁的小男孩过生日前，他的父母亲问他还需要什么？他说：“我不要需要的，我要我想要的东西”（ I don’t want to need, I want to want.）。一语中的，正是大多数人的想法。在你的生活里，你想要有什么呢？有个古老的故事告诉我们，许愿前要小心思考。曾经有一位国王许愿，希望他碰到的每件事物都化为金子，结果他碰到的每盘食物都变为金子，当他要抱他的小女儿时，小公主也变为金子。他做了一个何等懊悔的选择。 但是神给人的福气是真实的福气，当人有了神所赐的福气时，就有了一切！不管你是富有或贫穷，只要你拥有了神赐给你的福气，世上便没有人能够把它夺走。也会因而感到满足，真正的满足；反之，你若没有得到从神来的福气，你的心就永远不会满足，永远在寻求，永远在追求。

那鸿书 2:10  尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。 读经文: 那鸿书 2:1-13 1尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你，你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。 2 耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。 3 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。 在耶稣复活之后，有个出名的，有关以马忤斯的故事。这件事发生在耶稣复活那天的傍晚，有两个耶稣的门徒，从耶路撒冷朝着以马忤斯而去，这地方离耶路撒冷约有25里路，他们在谈论耶稣受害和复活一事时，耶稣靠近他们，参与了他们的谈话，并引经据典地向他们解释。在一起要吃晚餐时，他们才认出那是耶稣。耶稣随即不见了。他们则心里火热地回去告诉其余的门徒，他们见到了复活的主。 当这几位门徒行走时，他们浑然不知主正与他们同行。就好像我们当中也有许多人，在生活里也浑然不觉主的同在。何况是尼尼微人？他们当年只听到约拿的一句话就悔改，虽然知道有神在鉴察，可是日子一久，这样的警告之威力就逐渐消失了。我们对神的话语是否也有这样的感觉？

弥迦书6:11  我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？ 读经文: 弥迦书  6:9-16 9 耶和华向这城呼叫，智慧人必敬畏祂的名。「你们当听是谁派定刑杖的惩罚。 10 恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗吗？ 11 我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢？ 12 城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。 13 因此我击打你，使你的伤痕甚重，使你因你的罪恶荒凉。 曾经有一间餐馆，在我们朋友之间，它的名声相当不好，大家都“立志”不再去那里吃饭。为何大家都去了，去了之后又说以后都不去呢？这当中有个原因，因为他们的店里用的是可恶的小升斗。这几个朋友都有类似的经历，被该店的广告吸引，但是点了皇帝蟹之后，他们拿出来给客人看时都是很漂亮的蟹，煮熟后端出来的却总是缺手少脚，份量不一样。有一位朋友带他妈妈去做生日，店员说那个皇帝蟹有18磅，他不相信，要店员当面秤给他看，才只有10磅。真是太离谱了！这样的店谁还会去呢？

弥迦书4:13 锡安的民哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献于耶和华，将他们的货献于普天下的主。 读经文: 弥迦书  4:6-13 6 耶和华说：「到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。 7 我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山做王治理他们，从今直到永远。 8 你这羊群的高台，锡安城的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归于你。 在第1-5节里，先知让我们看到一幅极美的远景，万民都要流归耶和华的山，不再有战争，各人要坐在自己的葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。在这段经文里，神有三个应许：一，神的余民要从哀哭变为掌权；二，从被掳到救赎；三，终极的胜利。神是这样预备子民的心，即使不能不惩罚他们，却也要在他们的心里放下真正的盼望，使他们在受到打击时，依然有支持他们的信心。 但是这一章，这一段话并不是专门给以色列人看的，这个盼望同时也是给万民的。在第一章第一节，在第四章第一节，先知传信息的对象都是万民，而不只是雅各家。所以我们知道这也是神给我们的盼望，要让我们在这纷乱的末世里抓住神的应许，不至于行差踏错。

弥迦书2: 1  祸哉，那些在床上图谋罪孽、造做奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。 读经文: 弥迦书 2:1-13 1祸哉，那些在床上图谋罪孽、造做奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。 2 他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取。他们欺压人，霸占房屋和产业。 3 所以耶和华如此说：「我筹划灾祸降于这族，这祸在你们的颈项上不能解脱，你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。 在本书的第一章强而有力地形容出一个人的思想如何影响他的一生。有人说：思想会带出话语，所以要小心你说的话，因为言语会变成行动。留意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会形成你的性格；不要轻忽你的性格，因为它将决定你的一生。所以在暗室时，在独处时，要留心你的思想，因为它将带动你一生的走向。弥迦告诉我们，在床上时也要很小心，不要尽想不好的事情，因为到了早上，那些思想就会影响你的行为或行动。 你有没有这样的经历：白天有人得罪你，晚上入睡前你就一直在想如何报复，第二天早上起来就按著昨晚所想的方法去行动？或是夜里突然想到有个发财的捷径，第二天一早就着手行动了。圣经里形容得何等传神：“那些在床上图谋…的，天一发亮，因手有能力就行出来了”。当然，图谋什么自己知道，神也知道。

约拿书 4:4 耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」 读经文: 约拿书 4:1-11 1 这事约拿大大不悦，且甚发怒， 2 就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。 3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」 4 耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」 5 于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。 这一章里的约拿充份反映出人的本性：“我发怒以至于死，都合乎理”。最近在台北，有一个老翁上了巴士，走到博爱座前看到有一位年轻的女人坐着，没有起来让位给他。就恶狠狠地骂她，还给了她一巴掌。那位年轻的小姐哭了，因为她那天月事来，肚子疼痛不舒服，才坐到博爱座上，没想到那个老翁如此无理，还动手打人。可见老翁本身是有力气站一下的，只是认为博爱座是给老人坐的，别人都不可以坐。老翁觉得他发怒很合理啊，等知道真相时，他岂不感到羞愧？ 当人发怒时，其实已经被情绪所制，没有理智可言了。所以雅各说：“人的怒气并不成就神的义”（雅1:20）。

约拿书1:9  他说：「我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。」 读经文: 约拿书 1:1-17 1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说： 2 「你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华。 亚米太的儿子约拿，是耶罗波安二世时的北国先知，曾经预言耶罗波安二世将会收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，事情果然应验了(王下14:25)。那时亚述方兴未艾，正虎视眈眈要进行侵略，以色列人对这个外患必然警戒防范在心。约拿一定没想到自己会被差遣去向他们“传福音”。好像雅各在雅博渡口与天使摔跤角力，约拿也开始和神斗智。神叫他去尼尼微，他立刻起身往另外一个方向逃跑，想去到遥远的西班牙躲起来。 约拿的逃跑使我想起小时候玩蚂蚁的情形，我和其他小朋友用树叶或石头挡住蚂蚁的去路，蚂蚁就绕来绕去找路，但是不管牠怎样跑，都会被我们抓住，或挡住。约拿在神的眼中也像只蚂蚁，不管他怎样跑，都在神的眼目之中。约拿如心所愿地上了往他施的船，放心地跑到底舱，躺卧沉睡。没想到外面狂风大作，船几乎下沉，大家忙着求自己的神，把货物抛掉。在沉睡中被叫醒，又被掣签掣出是导至祸患的人，约拿终于不得不面对自己的审判。

阿摩司书 8: 11 主耶和华说：「日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 阅读经文: 阿摩司书 8:1-14 1 主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。 2 他说：「阿摩司啊，你看见什么？」我说：「看见一筐夏天的果子。」耶和华说：「我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。」 3 主耶和华说：「那日，殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。」 一、夏果临到 再不饶恕 (8:1-3) 「主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。」(8:1) 夏果异象是接续第七章中的三个异象──蝗虫、火和准绳；这和之前三个异象相同的是神「指示我一件事」。当阿摩司看到蝗虫和火两个异象，他为以色列代求，但到第三个异象，神不许他代求；来到夏果异象，神同样没有让他代求。神说：「我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。(8:2)」夏天的果子成熟了，再不吃也不能收藏多久，很快就腐烂，夏果表示结局到了！

阿摩司书 5:24  唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。 阅读经文: 阿摩司书 5:1-27 1 以色列家啊，要听我为你们所作的哀歌： 2 以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。 3 主耶和华如此说：「以色列家的城，发出一千兵的只剩一百，发出一百的只剩十个。」 4 耶和华向以色列家如此说：「你们要寻求我，就必存活。 5 不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。」 6 要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧无人扑灭。 当我们读到神借着先知警戒以色列的话时，可能会觉得和自己毫无关系。但是若仔细地去读，就会发现，这不只是以色列人犯的罪，也是世上众民在神面前的罪。所以神为以色列作的哀歌，也是为世人作的哀歌，唯愿世人听了之后，能像神所期望的，恶恶好善，秉公行义，或者神会向我们再施恩典。 最近读到葛培里牧师的家属聚集，分享他们对葛牧师的怀念时，有一段故事很令我感动。那就是葛牧师的小女儿的见证，她在婚后不久就离婚了。当她开车回家时，心里忐忑不安，觉得太让父亲没面子，不知作何解释才好。回家的路有一段上坡路，当她的车开到坡顶时，没想到葛牧师就站在那里等她。

阿摩司书 2:14 快跑的不能逃脱，有力的不能用力，刚勇的也不能自救。 阅读经文: 阿摩司书2:1-16 1耶和华如此说：「摩押三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。 2 我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿，摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。 3 我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。」这是耶和华说的。 一、神在外邦掌权──审判列国 (2:1-3) 第一章我们看到神在审判列国，是根据他们对以色列的态度，所以列国都被神审判。第二章的1-3节却说摩押跟以东之间的问题，严格来说跟以色列并没有关系，是列国之间的问题。但神是以色列的神，也是列国的神。谁对以色列不好，神会审判，但是列国之间彼此有问题，祂也审判。 摩押被神兴起来管教以东，最后却是景况最惨的一个。以东用刀追赶他的兄弟以色列毫无怜悯(参1:10)，所以遭到审判。之前列国欺负以色列和犹大，神从列国中兴起强盛的摩押来管教以东，但是管教过甚，竟然连以东王的骸骨也翻出来烧成灰，这是刑罚太过了。（在此并非说是不可火葬，而是因为把死人挖出来再烧，是对敌人的一种侮辱。有如鞭尸一般。）摩押本来是强盛的，是管教人的，但他出手太重，他的下场比列国更惨。所以我们做领袖的要小心，我们管教人时要有恩典，也要有真理。你出手太重，神反而对你更忿怒。本来神用摩押管教列国，但最后他的下场比列国更惨，由最强盛变为软弱。