弥迦书 3: 1 我说：雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？
读经文: 弥迦书 3:1-12
1我说：雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？ 2 你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。 3 吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。 4 到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，他却不应允他们。那时他必照他们所行的恶事，向他们掩面。
5 论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说「平安了！」，凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他。耶和华如此说： 6 「你们必遭遇黑夜，以致不见异象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。 7 先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因为神不应允他们。」 8 至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。
9 雅各家的首领，以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直， 10 以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。 11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜，他们却倚赖耶和华说：「耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。」 12 所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。
在第一章里，先知呼喊：“万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！”在第三章里，出现了第二个“听”：“雅各的首领，以色列家的官长啊，你们要听！” 弥迦在此章里公然声明，叫雅各的首领和以色列家的官长来听他的信息。他的信息并不好听。说实在的，他这种信息在任何时代落在首领和官长的耳中，都有遭祸的可能。
因为他的责备不仅严厉，而且入骨：“你们不当知道公平吗？你们恶善好恶，从人身上剥皮，从人骨头上剔肉。吃我民的肉，剥他们的皮，打折他们的骨头，分成块子像要下锅，又像釜中的肉。” 在加拿大，做省长的只要占了任何人一点便宜，被人挖掘出来，就要下台一鞠躬了。但是在世界上很多地方的政治并不如此透明。这句话使我们想到华人社会许多官吏的冷酷无情和对人民的剥削。这种事情对我们并不陌生。
所以当我们读到先知的信息时，我们可能会感到安慰。原来有一位高高在上的神，祂的眼目遍察全地，所以这些首领和官长干的坏事，祂一样都不放过。“到了遭灾的时候，这些人必哀求耶和华，祂却不应允他们。那时祂必照他们所行的恶事，向他们掩面”，有一天当这些剥削人的遭灾时，神不会理会他们的哀求，反而会按着他们所行的报应他们。就像第二章说的，耶和华将他们的份和田地转归别人。
先知的信息还给另外一种人，就是假先知。从旧约里，我们看到先知的定义是，传神话语和信息的人，和行神蹟没什么关系。很多神的先知不行神蹟，像以赛亚、耶利米、以西结、阿摩司、约拿和弥迦，等等，这些先知都没有行过什么神蹟，因为先知的职份本来就是传神的话语。但是在当时有一批顶着先知的帽子之人，事实上鱼肉乡亲。若是人家不来贿赂或奉承他们，他们就攻击乡亲；若是有人供应，他们就阿谀谄媚，说一些好听的话。这样的假先知和世俗人有何不同呢？一般人你请他吃饭的话，他当然很开心，跟你说好话；若是你指责他，他就攻击你。这种人，当然是假先知。
神对假先知的惩罚是什么？“你们必遭遇黑夜，以致不见异象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日头必向你们沉落，白昼变为黑暗。先见必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因为神不应允他们。”神不理会他们，所以他们的话都必落空。这是一个很可悲的现象，因为顶着先知的帽子，但是所说的话和占卜都不灵验，谁还听他的？就像在民俗里，人不都往有灵验的庙里去拜吗？一个说话不应验的“先知”，岂不像没有咸味的盐吗？
弥迦证明他自己是一个真先知，因为他“藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶”。事奉主的人要像他一样，著神的灵，满有力量和公平去传扬神的话语和信息。即使指出人的罪恶是一件遭罪的工作，让人讨厌的事，也不怕去做去说。
在〈耶利米书〉26章17-19节，当祭司和假先知要致耶利米于死地时，国中的长老说：「当犹大王希西家的日子，有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说：『万军之耶和华如此说：锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。』犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢？希西家岂不是敬畏耶和华，恳求祂的恩吗？耶和华就后悔，不把自己所说的灾祸降于他们。若治死这人，我们就做了大恶，自害己命！」
在弥迦的时代，他遇到了明君希西家，能够看到自己的过犯而诚恳改过，以致蒙了耶和华极大的恩惠。所以弥迦的努力并没有白费，神不仅保守他，也借着他的经历保守了耶利米。说真话不容易，传神的信息也需要胆量，但是只要有人肯听，那人就蒙了极大的恩典，造福了许多人。
