到那日

俄巴底亚书 1: 21  必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。

阅读经文: 俄巴底亚书 1:1-21

¹ 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说（我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：「起来吧，一同起来与以东争战」）： ² 「我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。 ³ 住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：『谁能将我拉下地去呢？』 ⁴ 你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。

⁵ 「盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除！），岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？ ⁶ 以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？ ⁷ 与你结盟的都送你上路，直到交界，与你和好的欺骗你，且胜过你，与你一同吃饭的设下网罗陷害你，在你心里毫无聪明。 ⁸ 耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明人？ ⁹ 提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪

¹⁰ 「因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。 ¹¹ 当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。 ¹² 你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着。犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。 ¹³ 我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。 ¹⁴ 你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。

¹⁵ 「耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头上。 ¹⁶ 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝。且喝且咽，他们就归于无有。

¹⁷ 「在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣，雅各家必得原有的产业。 ¹⁸ 雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭，以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。 ¹⁹ 南地的人必得以扫山，高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地，便雅悯人必得基列。 ²⁰ 在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法，在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。 ²¹ 必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。」

这本先知书，大家只知道俄巴底亚是“神的仆人”之意，没有背景，没有年代，也不知道他从哪里来。就像无名的传道者一样，回应了上帝的呼召，然后默默地告退。他的身世不详，但他的书却极受犹太人尊重而被列入旧约圣经；这书在全旧约是最短的，但却有极重要的属灵意义。俄巴底亚是第一个警告以色列人会被掳的先知；这是旧约最短的一卷书，书中有一个观念贯穿所有的大先知书，也贯穿新约圣经，就是“到那日”。从大小先知的预言，我们可以看出一个原则：上帝根据各国对待祂子民的态度来审判他们。上帝最看重的是我们怎么对待祂的子民，在旧约时代是指以色列民，在今天也包括教会。

有的人说神偏心，因为神说祂爱雅各，恶以扫（玛1:2）。但那是指神对其作为的不满，因为以扫看轻长子的名份；在阿摩司书 6:8，神也说：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿”。因此神虽然拣选雅各，却从来不偏待以扫。当雅各还在巴旦亚兰白白作工时，以扫已经拥有了以撒大部份的家业，后来雅各蒙神祝福，产业也逐渐增加，终至二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。以扫搬到西珥山，他的后裔称为以东人。以色列人未有君王治理以先，以东地已经有好几代王了。

当以色列人出埃及入迦南时，神也嘱咐以色列人：“你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业”。神把以东人和以色列人的地域分得很清楚，也把他们隔开。但是从以扫传下来的怨气，似乎让以东人永远怀恨在心，无法满足神分给他们的产业。他们也像以扫一样，注重世界的物质多于对神的敬畏；以撒对神的敬畏，以扫似乎一点也不在意。因此以东人拜偶像，不敬拜耶和华神。即使如此，以东也仍在神的眼目之中。

同样是亚伯拉罕的子孙，以撒的后代，以扫应当像雅各一样，知道耶和华神。知道有神，却不敬畏神，便是渺视神。因此神说：“我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视，住在山穴中、居所在高处”，没想到以东人不向耶和华神自卑，反而因为地势之高而心生骄傲，以为无人可攻取他们的城。以东位于今日约旦南部，有充足的雨水，农业与贸易发达。它的城市可藉山上的要塞得到保护，军事上的防御相当牢固。我们若看到现在约旦的佩特拉Petra，便可明白他们为何如此狂傲。他们的城巿建筑在山岩之间，坚固无比，易守难攻。难怪神形容他们如大鹰高飞，在星宿之间搭窝。但是不管他们的居所建得多高多坚固，神都要把他们拉下来。这就是神对以东的审判。

神宣布以东人有几大罪状：1, 你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；2, 犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；3, 他们遭难的日子，你不当说狂傲的话；4, 我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；5,他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物；6, 你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；7,他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。

在本卷书写成之前，以东常与其他国家攻打犹大。当巴比伦尼布甲尼撒王进攻耶路撒冷时，以东人也曾协助其军队一同进城。没想到取下耶路撒冷后，巴比伦转而进攻以东地，使之成为荒场（主前582年）。以后余剩的以东人，局限于犹大南部的山地，继续存在约四世纪之久，仍常与犹大人为敌。至主前165年（两约之间），以东被犹大的革命领袖，即耶路撒冷的祭司犹大马加比所征服。主前126年，以东人又被马加比之侄约翰许尔堪纳斯所击败，并被强迫受割礼，使其同化作犹太人。主前63年，罗马东征巴勒斯坦时，凯撒任命以东人希律家管理犹太人（就是已经被同化为犹太人的大希律的父亲），这是以东人在历史中最后出现的一次。主后70年，耶路撒冷被毁之后，以东不复存在，而今日犹大已经得国，由此可见先知的预言完全得着应验了。

以扫和雅各是亲兄弟，以东人和以色列人算起来也是有血缘的近亲；但是以东人经常和别的国家一起攻打犹大。因此神指出的罪状，便是他不爱謢自己的亲兄弟，反而幸灾乐祸，火上加油，趁机打劫。我们对主内的弟兄姐妹或家人，是否有时也会忘了自己的责任？神的审判之一是：“你怎样行，他也必照样向你行”。耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。我们不要以为自己会永远顺利平安，风水轮流转，谁知道什么时候，我们会需要人帮助的地步？因此神要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，当我们愿意怜悯人时，希望有一天我们也能得到他人的怜悯。