阿摩司书 5:24 唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
阅读经文: 阿摩司书 5:1-27
1 以色列家啊，要听我为你们所作的哀歌： 2 以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。 3 主耶和华如此说：「以色列家的城，发出一千兵的只剩一百，发出一百的只剩十个。」
4 耶和华向以色列家如此说：「你们要寻求我，就必存活。 5 不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。」 6 要寻求耶和华，就必存活，免得他在约瑟家像火发出，在伯特利焚烧无人扑灭。 7 你们这使公平变为茵陈，将公义丢弃于地的， 8 要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的，耶和华是他的名。 9 他使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。
10 你们怨恨那在城门口责备人的，憎恶那说正直话的。 11 你们践踏贫民，向他们勒索麦子。你们用凿过的石头建造房屋，却不得住在其内；栽种美好的葡萄园，却不得喝所出的酒。 12 我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大，你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。 13 所以通达人见这样的时势，必静默不言，因为时势真恶。
14 你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神必照你们所说的，与你们同在。 15 要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。
16 主耶和华万军之神如此说：「在一切宽阔处必有哀号的声音，在各街市上必有人说：『哀哉！哀哉！』又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。 17 在各葡萄园必有哀号的声音，因为我必从你中间经过。」这是耶和华说的。
18 想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明， 19 景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。 20 耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？
21 「我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。 22 你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。 23 要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。 24 唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
25 「以色列家啊，你们在旷野四十年，岂是将祭物和供物献给我呢？ 26 你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛，并你们的神星。 27 所以，我要把你们掳到大马士革以外。」这是耶和华，名为万军之神说的。
当我们读到神借着先知警戒以色列的话时，可能会觉得和自己毫无关系。但是若仔细地去读，就会发现，这不只是以色列人犯的罪，也是世上众民在神面前的罪。所以神为以色列作的哀歌，也是为世人作的哀歌，唯愿世人听了之后，能像神所期望的，恶恶好善，秉公行义，或者神会向我们再施恩典。
最近读到葛培里牧师的家属聚集，分享他们对葛牧师的怀念时，有一段故事很令我感动。那就是葛牧师的小女儿的见证，她在婚后不久就离婚了。当她开车回家时，心里忐忑不安，觉得太让父亲没面子，不知作何解释才好。回家的路有一段上坡路，当她的车开到坡顶时，没想到葛牧师就站在那里等她。等她下车后，葛牧师抱着她，没有任何怪责，只说：“欢迎你回家”。葛牧师因为事工，长年不在家，虽然葛师母尽全力教养儿女，但是他们在成长的过程里还是有很多的坎坷。所幸因着葛牧师的接纳，他的孩子们都一个个回头，成为神所重用的仆人和使女。
以色列也是神所爱的，他们虽然犯下数不清的罪，在各方面得罪神，但是神仍然爱他们，希望用各种方法，借着许多仆人的规劝，想挽回他们。在这里，神用哀歌来表达以色列的罪过和将受的刑罚，以及神对他们的期望。从1-3节，讲到以色列民的衰亡。在耶罗波安二世时，虽然国富民强，但是有一天他们将会衰弱，并且无法打胜任何人，所发出的兵都回来不到十分之一。
第4-9节，论到以色列人存活的唯一途径，便是寻求耶和华神的荫庇。就像彼得对众人说的：“除祂（耶稣）以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救”（使4:12）。伯特利和吉甲拜的都是假神和偶像，去了是徒然无益。在约伯记里，神也曾向约伯诘问：“你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？（伯38:31）”这两颗星有何特别意义呢？
昴星星宿是我国古代28个星宿中的一宿。希腊人称它为“七姐妹”，属于金牛星座，是真正的星团，其中包含几百颗恒星，都以同样的速度，朝同样的方向前进。参星星宿也是我国古代28个星宿之一，也就是猎户星座，并不是真正的星团，其中的每颗恒星各以不同的速度，朝着不同的方向前进。
银河系只是宇宙亿万个星系中的一个，从银河系中心伸展出来数条“旋臂”。地球伴随着太阳系，处于其中的一条“猎户座旋臂”上。整个太阳系又环绕昴星公转，昴星则环绕整个银河系公转。这就是地球于浩瀚宇宙中确实的位置，也是地球与昴星和参星之间的连系。这是神在宣告祂是宇宙创造者的权柄，唯有祂能使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上；祂能使力强的忽遭灭亡，以致保障遭遇毁坏。所以要寻求祂，人才有存活的机会。拜假神和偶像，则是死路一条。
神宣告了祂的权柄之后，继而控诉以色列人的罪过：怨恨那在城门口责备人的。以前在城门口是指审判的位置，怨恨那在城门口责备人的，表示他们不听责备和正直的话。他们践踏贫民，向他们勒索麦子；苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。所以他们建造房屋却不得住，栽种葡萄园，却不得喝所出的酒。也就是所做的一切都将徒劳无功。
他们想望耶和华的日子，以为只要献祭，神就会来祝福他们。却没想到神讨厌他们虚伪的敬拜，连他们向神歌唱的声音都不要听。因为他们献祭的对象是摩洛和星座。所以他们虽然借着亚述打赢叙利亚（亚兰），神却要借着亚述，把他们迁移到大马色，不让他们住在神的应许之地。
我们也渴望耶稣再临之日快到，可是我们真的准备好了吗？神要的是：“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”，我们是否有恶恶好善？秉公行义？恶恶，是指不做神所恶之事；好善，是做神合神心意的事。我们是否以自己之好恶而行？让自己的情欲或情绪作主呢？要小心检验哦！
