阿摩司书 7: 15 耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：『你去向我民以色列说预言。』
阅读经文: 阿摩司书 7:1-17
1 主耶和华指示我一件事：为王割菜之后，菜又发生，刚发生的时候，主造蝗虫。 2 蝗虫吃尽那地的青物，我就说：「主耶和华啊，求你赦免！因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？」 3 耶和华就后悔说：「这灾可以免了。」
4 主耶和华又指示我一件事：他命火来惩罚以色列，火就吞灭深渊，险些将地烧灭。 5 我就说：「主耶和华啊，求你止息！因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？」 6 耶和华就后悔说：「这灾也可免了。」
7 他又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。 8 耶和华对我说：「阿摩司啊，你看见什么？」我说：「看见准绳。」主说：「我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。 9 以撒的丘坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。」
10 伯特利的祭司亚玛谢打发人到以色列王耶罗波安那里，说：「阿摩司在以色列家中图谋背叛你。他所说的一切话，这国担当不起。 11 因为阿摩司如此说：『耶罗波安必被刀杀，以色列民定被掳去离开本地。』」 12 亚玛谢又对阿摩司说：「你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。 13 却不要在伯特利再说预言，因为这里有王的圣所，有王的宫殿。」
14 阿摩司对亚玛谢说：「我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。 15 耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：『你去向我民以色列说预言。』
16 「亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话！你说『不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言』， 17 所以耶和华如此说：你的妻子必在城中做妓女，你的儿女必倒在刀下，你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地，以色列民定被掳去离开本地。」
在第五章中神已透过先知阿摩司宣告在北国以色列会有五重审判，到第六章便说他们会被掳掠。现在到了第七章，是宣告审判。
一、 蝗虫的审判 (7:1-3)
蝗虫的审判就是饥荒的审判，让我们想到埃及的十灾 (参出10:12-15)。埃及人受审判是因他们不容以色列人去事奉神。同样以色列人在这里不事奉真神，因此神用审判埃及的方式审判以色列。
二、 火的审判 (7:4-6)
火的审判就是末日的审判。在挪亚时代曾有洪水的审判，但在末日就是火的审判。这里形容以色列的光景仿佛已到了末日，而在第一、二章亦曾提及火的审判会临到列国。神是公平公义的，祂怎样以火对待列国，也照这样对待以色列。
神要管教和审判以色列，以色列要受蝗虫和火的审判。但神对他们又爱又恨，让他们在列邦中居首，但以色列又败坏，所以要审判。神在审判之先，先把祂的心意告诉先知，结果是先知为他们代求，止息了神的怒气，他们就免受灾殃 (7:3,6)。先知站在代求的位置上，神原知道先知会这样做的，当先知一代求，灾殃便免了。
三、 假宗教的审判 (7:7-9)
这里说到准绳的异象。神说：「我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。」(7:8-9) 这次，神不让阿摩司有机会代求，因为这是关乎对假宗教的审判，已经无讨价还价的空间。耶罗波安是因惧怕丧失国位，便背着宗教的外壳，名为敬拜耶和华，其实是在拜金牛犊 (参3:14、王上12:26-33)，一切敬拜的原则都是他设立的，所以神要完全摧毁。因此，先知一方面要懂得代求，一方面也要明白神的心意，神对虚假的宗教是十分厌恶的。
四、 假祭司的审判 (7:10-17)
假祭司亚玛谢劝先知阿摩司逃回犹大，在那里糊口 (7:12b)。他认为阿摩司做先知只为糊口，因此在什么地方事奉并不重要。但阿摩司回应说，他是被神呼召到以色列服事的 (7:15)。先知和每一个服事神的人，要知道自己服事的疆界，要捉紧呼召。
这里要注意的，当亚玛谢敌挡阿摩司，阿摩司便对亚玛谢发出审判的预言 (7:17)。「你的妻子必在城中作妓女」，妓女就是要钱不要关系，只要有钱，跟谁人睡也不要紧。这正是亚玛谢的概念，在哪里服事谁都不重要，最重要有饭吃。「你的儿女必倒在刀下」，其实这就是神对以色列的审判，分为两部份。一是国家被掳掠，每一百人有九十个死，只剩下十个，也是亚玛谢的儿子要承受的；其二，他自己也要被掳到外邦去，他的家首先面临这个审判，也是整个以色列家的审判。（王建胜牧师）
