耶和华的山必被高举

弥迦书 4:5  万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。

读经文: 弥迦书  4:1-5

¹末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。 ² 必有许多国的民前往，说：「来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。」

³ 祂必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。 ⁴ 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。 ⁵ 万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。

弥迦书4章1-3节和以赛亚书2章2-4节，经文几乎完全相同，上主把同一件事启示两位先知，因为这启示十分重要。先知弥迦预言：「在将来的日子，圣殿坐落的山冈要矗立在群山之上，被高举，超越万岭。许多民族都要蜂拥而来；万国要聚拢前来，说：来吧，我们一起到上主的山，一起往以色列上帝的圣殿。祂会指引我们该走的道路；我们要在这条路上行走。上主的教诲从耶路撒冷发出；祂的信息从锡安传播。」

本段一开始的「将来的日子」，是指上主藉先知对以色列指责的罪恶，还有所预言的刑罚与悔改后的日子，以及将发生在祂子民的复兴景象。上主的旨意本是慈爱及信实，当百姓受责备而悔改，祂就会实现应许的祝福。将来的日子或末后的日子这个专有词，是指一个新时代，是上主的子民从被掳归回后，才会开始。按新约记载，这末后的日子在主耶稣第一次降临时，就已开始了，并且会在启示录所描写的新天新地降临时达到圆满。

4～5节是补充并加强第3节的和平景象，不只没有毁灭性的战争，而且有美好的事。弥迦预言：「人人都要在自己的葡萄园中，在无花果树下，享受太平；没有人会使他们恐惧。上主──万军的统帅这样应许了。」葡萄树和无花果树都是经济稳固、生活富裕、国泰民安的象征，这可回溯至所罗门王时代的太平景象。本段末节，是弥迦和许多忠贞百姓对预言的回应，他们宣誓必事奉上主到底，他们声明：「万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华──我们上帝的名而行。」（5节，和合本）

当时以色列王国分为南犹大和北以色列，但主前722年，北国被亚述所灭；主前586年，南犹大被巴比伦所灭，于是犹太人散居世界各地，这片土地随后由巴勒斯坦人居住数千年。然而，流散各地的犹太人在强烈建国意愿下，1897年成立了世界犹太民族主义组织，并积极从事建国行动。1914年第一次世界大战爆发后，由于土耳其和德国联盟，英国利用阿拉伯人反抗土耳其，并承诺战后建立一个包括巴勒斯坦在内的阿拉伯独立王国。但同时，犹太人建国行动也得到英国支持。后来，英国政府背弃对阿拉伯人的承诺，反而赞成犹太人回归巴勒斯坦建国。遂使犹太人纷纷返回巴勒斯坦，购买大量土地，却也造成以、巴冲突与对立日渐增高。(每日新眼光)