阿摩司书 8: 11 主耶和华说：「日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
阅读经文: 阿摩司书 8:1-14
1 主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。 2 他说：「阿摩司啊，你看见什么？」我说：「看见一筐夏天的果子。」耶和华说：「我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。」 3 主耶和华说：「那日，殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。」
4 你们这些要吞吃穷乏人，使困苦人衰败的，当听我的话！ 5 你们说：「月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子。卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人， 6 好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。」 7 耶和华指著雅各的荣耀起誓说：「他们的一切行为，我必永远不忘。 8 地岂不因这事震动，其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。」 9 主耶和华说：「到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。 10 我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。」
11 主耶和华说：「日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 12 他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不著。 13 当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。 14 那指著撒马利亚牛犊起誓的说『但哪，我们指着你那里的活神起誓』，又说『我们指著别是巴的神道起誓』，这些人都必仆倒，永不再起来。」
一、夏果临到 再不饶恕 (8:1-3)
「主耶和华又指示我一件事：我看见一筐夏天的果子。」(8:1) 夏果异象是接续第七章中的三个异象──蝗虫、火和准绳；这和之前三个异象相同的是神「指示我一件事」。当阿摩司看到蝗虫和火两个异象，他为以色列代求，但到第三个异象，神不许他代求；来到夏果异象，神同样没有让他代求。神说：「我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。(8:2)」夏天的果子成熟了，再不吃也不能收藏多久，很快就腐烂，夏果表示结局到了！如果一个父亲向儿子说你的结局到了，这代表关系的断绝，并且没有扭转的余地。先知不断代求，神一次又一次饶恕，其实神很伤心。
「主耶和华说：那日，殿中的诗歌变为哀号；必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。(8:3)」这里的「殿」是指北国以色列的圣所。以色列人在但和伯特利向金牛犊祭拜，那些地方的欢乐诗歌将变为哀号。因为当时以色列很繁荣，无论是政治、军事、经济各方面都在中兴。此外，以色列又战胜了亚兰(敍利亚)，收服失地至哈马口，成为强国，连邻国要向以色列进贡，一片繁华昌盛。
其实在复兴中，我们很容易变得骄傲，把功劳归给自己。越在复兴中，我们越要自卑。希西家王病得医治，并且神为他击退亚述大军，但他没有向神感恩；相反，他骄傲起来，他在巴比伦的使者面前炫耀。希西家因为没有献感恩祭，甚至乌西雅也是，因为心高气傲，结果惩罚临到，复兴中止。以色列的夏果不能再等了，神不再延期，复兴的诗歌将变为哀歌，尸首抛弃，无人作声，审判已到。
二、罪唯一结果是惩罚 (8:4-14)
夏果不能再延期，这是罪的结果，从第4-14节经文就看到四个审判。
(1) 第一个审判──大地震动 (8:4-8)
「你们说：月朔几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开麦子；卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人，好用银子买贫寒人，用一双鞋换穷乏人，将坏了的麦子卖给人。(8:5-6)」北国以色列按照圣经所说的献祭，也守月朔和安息日，表面上是向耶和华守节，但实际上他们是向金牛犊守节。月朔和安息日是休息的日子，目的是要亲近神。以色列人在守月朔和安息日时，却期待月朔和安息日快快过去，好让他们可以买卖贫寒人，欺压贫寒人。以色列人是这样欺压同胞，神永不忘记他们一切的罪行，祂必不再饶恕，必要施行审判，大地震要临到。「地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。(8:8)」
(2) 第二个审判──日头落下 (8:9-10)
以色列人盼望「那日」，就是月朔、安息日快快过去，好用诡诈去欺压人，神说「那日」必然临到，但神说的「那日」并非以色列人盼望的「那日」。「到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。(4:9-10) 」到那日，大地变为黑暗，日头落下，节期变为哀哭的日子。
(3) 第三个审判──饥荒临到 (8:11-12)
「耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不著。(8:11-12)」这里讲到饥荒，但饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。每次以色列人面对审判，他们呼求神，神都应许。每一次先知宣告审判之时，同时会宣告复兴的应许和盼望。但现在神再没恩典给他们，因为一开始已讲到夏果，时候到了，再不饶恕。神多番饶恕以色列人，劝他们们归回，他们也不听，所以神不再说话，不再应许复兴。以色列人在痛苦中渴望复兴，人心饥渴，他们四处寻找，但神却再没有复兴的说话给他们。
(4) 第四个审判──分散各地 (8:13-14)
当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏，因为他们指著牛犊起誓，他们这些拜假神的人必然仆倒，永不再起来(8:13-14)。神到最后毫无恩典给以色列人。今天北国以色列永不再起，十个支派被掳，散落在世界各地，无法归回。经过多年，今天仍有许多以色列人在世界各地漂流，也颇悽凉。今天以色列人凭著验基因（DNA），部份散落列国的以色列人可以们逐渐归回。在中国有大批的犹太人，他们虽然不是犹大支派，是其他支派，但他们都是以色列人。神虽说没有恩典，但仍有一点恩典给他们。因为神不舍得祂的儿女，今天以色列人仍是神的选民，无论他们今天散落在世界那个角落，我们仍要爱他们，因为我们爱我们的神。(张恩年牧师)
