Archive for category: 每日親近神

撒母耳記下一章27節    英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！

就在大衛去追趕亞瑪力人，奪回自己和眾人的妻兒、財物和牲畜之際，也正是掃羅帶領以色列人和非利士人大戰之時。大衛和跟隨他的人正在慶幸找回了家人和財物時，掃羅和約拿單都戰死了，以色列人大敗。

那時沒有電視，沒有伊妹兒(email)，也沒有愛鳳(iphone)或其他手機，消息傳得相當慢。到了第三天，才有人來討賞。

那是一個住在以色列人中的亞瑪力人，可能是作為僱佣兵而參戰的。他把掃羅臨死的情形告訴大衛，並取來掃羅頭上的冠冕、臂上的鐲子以作證據。他可能知道大衛已被撒母耳膏立為以色列的下一任王，也知道掃羅追殺大衛的事，所以他認為大衛知道掃羅被殺一定很高興，因為他的仇敵死了，大衛就可以作王了。因此他覺得自己一定可以領到不少獎賞。

出乎意料之外，大衛不但不感激他，把他訓了一頓，還叫人把他殺了。

這就是大衛。可能有人覺得他矯情，掃羅死了，他豈有不高興之理？他不是終於不必東躲西逃了嗎？但是大衛的過人之處就在於他敬畏神，所以他一直很尊重掃羅。他在弔掃羅和約拿單所寫的哀歌裡，把他對掃羅的尊重和對約拿單表露無遺。

雖然掃羅對大衛充滿嫉恨殘酷，但是大衛不看私人恩怨，只看掃羅在國中所做的。他稱掃羅為尊榮者、大英雄。掃羅起初的作為的確是以色列的尊榮者、大英雄。大衛記得掃羅為以色列人做過的好事。

詩篇 34章10節   少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。

大衛應不應該離開以色列的國境，跑到非利士地呢？有的人認為這是大衛靈裡最軟弱的時候，雖然神在屢次危難時都拯救他，保守他十分平安，但是那種驚嚇和負荷還是讓大衛選擇了離開。人實在很有限，不是嗎？就好像〈路得記〉裡的以利米勒，因為以色列地遭遇饑荒，就帶著妻兒離開伯利恒去摩押地，到最後只剩妻子拿俄米和媳婦路得回到伯利恒。離開神命定的地方，會碰到更多的困難，這是大衛事前沒想到的。

大衛第一次到迦特找亞吉時，為了保命而不得不裝瘋，才得以逃離迦特。但是這次來到迦特，亞吉卻對他另眼相看，還給了他一座城洗革拉。因為在第一次時，亞吉還不知道大衛被掃羅追殺的實情，有可能認為他是間諜，來打探軍情；但是經過了一段時間，掃羅追殺大衛一事已經傳遍各地了，大家都知道大衛是掃羅的眼中釘，因此亞吉大喜，希望把大衛收為自己的僕人。

果然，掃羅聽到大衛逃到非利士地，就不再尋索大衛了。大衛在非利士地住了一年零四個月。這是一段不算短的時間。洗革拉原是猶大南部的一座城，後來給了西緬支派，不知何時卻落入非利士人手中。亞吉又把它賜給大衛。有人說，就因為如此，大衛終於從非利士人那裡得到了冶鐵的知識和方法。因為非利士人恐怕希伯來人製造刀槍，所以不肯教以色列人冶鐵。以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裡去磨，但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子並趕牛錐，所以在爭戰的日子裡，只有掃羅和約拿單有刀有槍（撒上13:19-22）。現在大衛得到了這座非利士城，焉不是神給他的良機嗎？

撒母耳記上 25章33節   你和你的見識也當稱讚，因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。

這是一段發生在曠野逃亡時的一段愛情故事，也讓我們對大衛的性情多一點理解。因為讀過大衛的逃亡和在隱基底不殺掃羅一事，可能會讓人誤解大衛是個怕事的膽小鬼，讓我們來看看大衛陽剛的一面。

話說大衛帶著六百多人左逃右躲的，去的地方不是曠野就是沙漠或樹林，睡覺可以進山洞或就地，但是他們從哪裡得糧食呢？這裡有三段話可以作為我們的參考。第一個部份就是大衛差人去見拿八時說的話：「 我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落什麼。(撒上25:7)」

然後是拿八的僕人對主母亞比該說的話：「那些人待我們甚好，我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落什麼。 我們在他們那裡牧羊的時候，他們晝夜做我們的保障。(撒上25:15-16)」

第三句是大衛要去找拿八算帳時說的：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了。(撒上25:21)」

可以稍微想像一下，以色列人曾是遊牧民族，其中牛羊就是他們的財產。牛羊一多，要牧養牠們也不容易。大衛就提過在他牧羊時偶有猛獸來銜羊羔，他就得追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來，並把猛獸打死。除了猛獸，非利士人或迦南人都有可能來偷襲，若是人力不足，很可能就會被搶去大半。因此大衛和從人便做這些人的保障，保護他們沒有損失。然後再向他們的主人要一些「保護費」，這其實很公平，因為大衛和從人付出勞力和心血，讓對方沒有損失，對方付一些費用也很合理。

撒母耳記上24章6節   我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因祂是耶和華的受膏者。

現在的隱基底是以色列的國立天然公園，也是一個旅客必然要去的地方，因為它除了有沙漠中的甘泉之外，還含有一個以色列最偉大的國王在這裡發生的故事，帶給後人極大的啟示。

話說大約兩千多年前，大衛還是一個廿歲出頭的小伙子，因為被神揀選，預備當以色列的王，因此受到當時的王掃羅極大的嫉恨，要追殺置他於死地。大衛帶著幾百人在掃羅王的追殺裡四處奔逃，來到了這個乾旱的曠野，到處都是危崖絕壁山洞，卻有湧自崖壁的泉水。這裡，是野羊出没之處，又名「野羊的磐石」。這裡，有一條流淌不息的小溪，名為「大衛河」，是為了紀念大衛在流亡時的一段經歷。

當大衛與從人為了有美好的棲息之所而高興時，有人也把這消息傳給掃羅。掃羅就帶著三千軍兵，往野羊的磐石去尋索大衛和跟隨他的人。

〈撒母耳記上〉24章記著：到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解；當時，大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。(怎麼這樣巧?)  大衛本來可以輕而易舉地奪去掃羅的性命，但由於大衛敬畏神，因此不伸手加害耶和華的受膏者，也不讓跟隨的人去殺害他，最後只是悄悄割下掃羅外袍的衣襟。他說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因祂是耶和華的受膏者。」

多好的機會啊! 掃羅己是60多歲之人，大衛正值青年，掃羅大解時身邊也沒有軍士，只要大衛一伸手，這個惡夢就可以解決，大衛就可以登基當王，為什麼不做？換了你，會放過這樣的機會嗎？從人都可以說，是神把他交在你手裡啊!莫負天意!

詩篇34篇4節    我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。

在大衛離開亞希米勒之後，他的心極為懼怕，不敢再留在以色列的國境內，便逃到了迦特王亞吉那裡。迦特是非利士的一座城，亞吉是他個人的名字，亞比米勒是非利士王的稱號，所以在〈詩篇〉34篇裡所寫的亞比米勒便是亞吉。就好像士師基甸，人稱他為耶路巴力一樣。

〈詩篇〉34篇裡，大衛說神救他脫離了一切的恐懼。因為當他到了亞吉那裡時，他可能和亞吉有不錯的私交，但是亞吉的臣僕提醒亞吉，大衛不是普通人，「這不是以色列國王大衛嗎？那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？(撒上21:11)」

大衛聽出了亞吉臣僕的弦外之音，知道自己可能有殺身之禍，為求保命，心生一計，便開始裝瘋。就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。亞吉便叫人把大衛趕走了。事實上，我個人認為亞吉也不是那麼好騙的，但是為了救大衛，他就藉機下台，把大衛趕走，也是救了大衛一命。

因此大衛說：「義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。(詩34:17-20)」

大衛那時十分落魄，從他的詩裡，我們看到他在苦難中竭力親近神，尋求神的恩典；在神的應許裡，雖然還在患難中，依然發出讚美：「我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。(詩34:1-3)」所以基督徒的喜樂不是因為凡事順利才能喜樂，是因為知道有神的同在，即使在患難中，也有信心與神應對，在苦難中也能看到神的恩典。