以赛亚书1:11从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。
当大希律死了之后，玛利亚和约瑟就带着小小耶稣从埃及回到他们原来住的地方—拿撒勒。耶稣的童年大部分时间都在这个小村庄度过，那时拿撒勒是一个声名狼籍的地方，交通很不方便，离国际大道有六公里之遥；但是自从主耶稣升天之后，在一世纪时，此地变成朝圣者的主要目的地，现今城中有报喜堂、圣约瑟堂、圣加百列堂、基督圣桌堂和拿撒勒修女院等可参观之处。 如今拿撒勒交通方便，公路网四通八达，与加利利的公路系统密切相连。
拿撒勒Netzer（נצרת），这名字的字根zer（נצר），意为“分支(枝桠/苗)”，暗指关于大卫王对弥赛亚的预言。 从耶西的根基起必发一条枝子，这枝必结出果实（赛11:1）。耶西是大卫的父亲，耶西的本(根)指的是大卫的后裔，所以弥赛亚必须合乎预言里的要求，祂必须是大卫的后裔。
拿撒勒在〈圣经〉里是一个默默无闻的小地方，但是天使在这里告诉马利亚，她将要从圣灵怀孕生子；耶稣也以此地为自己的家乡(太13:54)，但是耶稣在自己家乡的会堂教训人时，这地方的人却因为他们对耶稣一家太熟了，以致于看不起耶稣，他们就厌弃耶稣。因此耶稣说：「大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。」他们不但不接受耶稣，还撵他出城。耶稣因而离开他们，也不在那里多行异能。拿撒勒人丧失了一个认识弥赛亚的机会。
甚至于当耶稣呼召拿但业时，后者也轻蔑地问：「拿撒勒还能出甚么好的吗?(约1:46) 」但是当耶稣和拿但业对话之后，拿但业立刻称耶稣是神的儿子，以色列的王(约1:49)。孔夫子说我们不当以言废人，现在我们也明白，不要以地废人。
马太告诉我们这是神的计划，当约瑟和玛利亚从埃及回迦南地时，神就在梦里告诉约瑟叫他回去拿撒勒，因为要应验先知的话说：「祂将称为拿撒勒人」(太2:19-23)。所以当耶稣被钉时，彼拉多在十字架上面挂了一个牌子，上面写：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣」(约19:19)。拿撒勒人耶稣，这个称呼可说是标明耶稣基督就是应许的弥赛亚的记号之一。
拿撒勒虽然小又无名，却是一个可以让耶稣平安成长的地方；正如当年以色列人在埃及，虽然是做奴隶，却因为劳苦而变得甚为强壮，从七十多人孕育出两百万没有和外邦人杂交的纯以色列人。有了足够的人，摩西才能领他们出埃及，建立耶和华的军队，后来成立以色列国。耶稣在拿撒勒学到了一个以色列男子该学的一切，然后他就出发，去传天国的福音。神给我们的环境都是为了塑造我们成为祂所要用的人之特质，所以不要埋怨环境好不好，反而要求神让我们在祂所带领我们到的环境里好好学习，跟神合作，以求完成祂在我们身上所订的计划和旨意。
神命定耶稣在有粮仓之称(house of bread) 的伯利恒出生，使人明白真正可以使人得饱足的就是耶稣；又让耶稣在不起眼的拿撒勒成长，让人明白祂就是以赛亚先知所说的，耶西之根所发出来的枝子，必然结果，所结的果实是所有相信祂的人将要构成的天国，也就是新天新地的来临。
今天给大家看两个有关拿撒勒的影片，一个是拿撒勒的乡村，比较接近耶稣当时的生活形态；第二个影片是现在的拿撒勒巿区。
这灵修本来是放在伯利恒之后，不知为何漏掉，今天补上。
Town Of Nazareth Village, Israel
Nazareth The Holy City
