路加福音 7:13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」
拿因城是一座位于拿撒勒东南约八公里的小城，现今在拿撒勒以南数哩的耶斯列平原上，位于小黑门（Little Hermon）的边缘，一般人都接纳它就是《路加福音》所叙述的地点（路7:11）。在希伯来文的Naim里，意思是使人愉快的绿茵之地，和该地区怡人的景色十分贴切。有人以为她就是旧约里提到的书念，就是为先知以利沙预备小楼的妇人住处，她的儿子也曾经死了，后被以利沙救活(王下4)。
这个故事最动人之处在于没有人向耶稣求什么，寡妇己经伤心欲绝，围观的人也都心感不忍。就在这时，耶稣来了，祂一看到这样的情形就怜悯那寡妇。耶稣叫她不要哭，然后吩咐死人起来。在一片绝望的泪水里，众人领受了从耶稣而来的爱和希望。这真是「那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」的最佳写照。在人类的有限里，我们何等需要神的怜悯。
紧接着就是被希律关在监里的施洗约翰派门徒去问耶稣，「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」耶稣的回答对我们的意义可能不如对以色列人那么大。因为在旧约里，以色列人都期盼著神所应许的弥赛亚快快来临。施洗约翰为耶稣施洗时相当确信耶稣就是神的儿子，但是他的心里还是有那么一点疑惑。我们对信仰也会如此吧，有时信心满溢，有时又一点信心也没有。
耶稣的回答有何等别意义呢？祂回答：「你们去，把所听见，所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。」这些事对约翰有什么特别的意义呢？在死海古卷的「4Q521」文献里，告诉我们当时普遍相信真正的弥赛亚必然要做到四个神蹟，称为「弥赛亚的四个神蹟」(The Four Miracles of the Messiah)。至今2000多年过去，也只有一人真的完成了这四个神蹟的条件。
真正的弥赛亚要做到哪四个神蹟呢？就是1.医治大痲疯 2. 驱赶哑巴聋子鬼 3. 医好生来瞎眼的 4. 使死了至少三天的人复活 。这就是回应〈以赛亚书〉35章4-6节里写的：「看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；祂必来拯救你们。那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。」 所以有了这个背景，我们这些外邦信徒才明白耶稣的回答有何意义了。祂就是在告诉施洗约翰：不要疑惑，我就是以赛亚所说的弥赛亚。
犹太人称大痲疯为「神的手指」，从摩西、米利暗和乌西亚王的例子里，犹太人认为大痲疯病是从神降下的，唯有神能收回使他洁净。但在以色列家从没有大痲疯病人得洁净的，所以必定只有真正的弥赛亚才能使大痲疯病患得洁净。所以我们也明白了，为何耶稣一定要等拉撒路死透了，在坟墓里三天之后才让他复活。其他两件事又何尝不是如此？都是在向犹太人表明祂就是真正的弥赛亚。
当耶稣使拿因城的寡妇之子死而复活之后，中文说众人感到惊奇，英文说Then fear came upon all（众人感到敬畏），但是都有同样的结果，都归荣耀与神。这事让有的人想起大先知以利亚和以利沙，他们都曾经使死亡的少年人复活。因此他们又说：“神眷顾了(has visited)祂的百姓！耶稣曾宣告：“复活在我，生命也在我”（约11:25），祂也以实际行动彰显祂就是掌管生命大权的神。愿我们的信心都建立在这位真正的弥赛亚身上，永不动摇。
国内的朋友请按这里耶稣一来
