马太福音12:8 因为人子是安息日的主。
耶稣是在怎样的情况下说这句话呢？你记得吗?
有一天，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 法利赛人看到了就责备耶稣，说祂皂门徒做了不该做的事情。什么不该做的事情呢？不该肚子饿吗？不该吃麦穗吗？还是不该掐麦穗？还是根本不该在安息日从麦地经过？
法利赛人注重的是该不该。
耶稣注重的，是门徒的需要。门徒饿了，需要食物，把食物放在口里。在耶稣看来理所当然。
从法利赛人的角度，耶稣以大卫吃祭司的饼为例来解释。大卫饥饿时，都可以吃祭司才可以吃的陈设饼；相较之下，麦穗应该更没问题了。
法利赛人认为掐麦穗是犯了安息日的大罪，但是审判人有没有罪的是谁呢？不该由法利赛人来定门徒的罪。法利赛人虽自以为义，却也没有从神来的权柄订人的罪。
假如祭司在安息日，在圣殿里工作不算罪；那么为什么耶稣的门徒因为饥饿掐麦穗是罪呢？律法里没有这一条，很多条文细节都是后人加上去的。因此，只有安息日的主可以审判人是否有罪，是否干犯了安息日。
耶稣引用一段经文说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”意思是说我喜爱人内心的诚实敬拜，而不是外表的形式。 你们若明白这句话的意思，就不将无罪的当成有罪的了。 跟着就说：“因为人子是安息日的主。”
主耶稣说这句话的整体意义，就是告诉人祂是创造安息日、制定安息日的主。保罗说：“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。(西1:16)”这节经文很清楚地告诉我们，主耶稣是创造的主，也是安息日的主。
所以祂才说安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 一个人经过六日的劳累工作之后，在第七日休息一天，对身体恢复是大有好处的。 同时在这一天多亲近上帝，参加聚会、祷告、唱诗等，对人的灵命的增长也是大有好处的。 安息日不是消极的静坐，像当年法利赛人增添39条禁例，叫人在安息日动也不敢动。
相反地，安息日是积极的安息，包括敬拜、充分享受天父的赐福，让天父的恩典重新使我们得力。 从这个意义上，安息日的主才能宣布在安息日作善事是可以的 （太12:12）。
主耶稣是安息日的主，祂怜恤我们。祂不但眷顾我们肉体的需要，也更希望借着亲近神，祂能使我们的灵魂也得到饱足。
国内的朋友请按这里祂是主
