可5:21 那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。
昨天我们读到耶稣到了推罗西顿，为迦南妇人的女儿赶鬼。然后，马可告诉我们，耶稣离开推罗，经过西顿，又从低加波利境内到加利利海。你还记得上次耶稣在低加波利的一座城里做了何事吗？
祂特地坐船到低加波利，一上船就碰到一个被鬼附的格拉森人。耶稣让附在他身上的鬼进入猪群，所有的猪都疯狂跳入海里。以致那里的人惧怕祂，求耶稣离开。那个被鬼附的人想跟耶稣走，但是耶稣要他回家，把神怎样怜悯他的事告诉亲友。现在耶稣回来了，是否要看看那个人的情况如何？(可7:31)
格拉森在加大拉区，也是低加波利的十座城之一。低加波利就是十个城的意思，英文是Decapolis，译为德卡波利斯。就好像素里巿(或温哥华，或列治文)在大温哥华区里，也是B.C.省(英属哥伦比亚)的一个城巿。
没想到这次一来，就有许多人从低加波利的其他城巿里也来找耶稣。可见那个曾被鬼附的人做的见证何等有效。马可如此形容：那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇(马5:21)。现在听到耶稣来了，于是众人都出来跟随耶稣，要听听祂的教导。
有人带来一个耳聋舌结的人，又带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在祂脚前。耶稣一一医好他们，他们就归荣耀给以色列的神。那是外邦人居住的地方，有的人拜希腊的神，有的人拜亚斯她录—迦南地的女神，但是现在他们想要认识以色列的神，因为这个神看起来又真实又有能力。
聚集的众人越来越多，没有人想离去。耶稣在那里讲道，讲到天黑，没人要离开，就地而睡。第二天醒了，继续听，晚上又就地而眠。顶着天上的星星，享受着加利利海轻轻送来的海风，又睡了一夜。现在的营会大多是三天两夜，不知是否从这故事得来的灵感。到了第三天，耶稣对门徒说：「我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿著回去，恐怕在路上困乏。」所以耶稣也是一直在注意著众人的需要，大家原都带有一些干粮，现在吃得差不多了。可以解散他们，但他们就得饿著肚子走一段路才能到家。耶稣怜悯他们。
门徒还有七个饼和几条小鱼，耶稣就祝谢了，掰开，递给门徒，门徒又递给众人。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。 吃的人，除了妇女孩子，共有四千(太5:32-36)。
上次的五饼二鱼来自一个小男孩的摆上，这次是门徒的饼，门徒的摆上。这次喂饱了四千男人，女人和小孩不计。收拾了七筐剩下的零碎。这次用的筐子，希腊文是spuris，指外邦人用的有盖子的大篮子，甚至可以把一个人装在里面；有别于犹太人用的窄颈呈水壶状的篮子kophinos。有解经家认为这七个筐子的零碎喻表，神对七个被约书亚逐出的迦南民族的特殊恩典。在申命记第七章第1节里，神借着摩西给以色列人的命令：“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。＂约书亚带领以色列人进迦南后，这些外邦民族多被赶逐到境外，有一部份不肯迁移，就是这里喻表的迦南七族。
但是耶稣来了，向世人彰显神的普世救恩。救恩不再只给以色列人，而是遍及列国列邦，万国万民。所以迦南妇人对耶稣说：“但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。＂即使是主人桌子上掉下来的碎渣儿，也足够养活所有的外邦人。神的怜悯加上门徒的摆上，就使众人饱足，彰显神的荣耀。这就是主要我们这些跟随祂的人看到的功课，我们若不拿出自己的饼给主使用，就看不见神的荣耀。因为耶稣来了，一切的咒诅都将变成祝福。
