约翰福音五章17节 耶稣就对他们说：「我父做事直到如今，我也做事。」
这是目前耶路撒冷的旅游景点之一，读过福音书的人都会想去看看这个毕士大池是怎样的，因为耶稣曾经在这里医治了一个瘫了38年的患者。
在20世纪初，考古学家White Fathers 开始在离圣殿山北墙100米的地方发掘。他发现了两个相连的大池，池分成南北两部份，南池（向南）面积约为71米x 51米，北池（向北）面积约有58米x 43.5米，两池之间有一道桥，池的四边与中间共有五条走廊，供求医的人在此等候医治，这与约翰的描述，有五个廊子的说法相符。
毕士大的意思是「怜悯之家」或「双泉之家」或「善堂」，是为一些患病者设立的慈善场所。此池底下有间歇性的硫磺喷泉，每隔若干时候会喷射一次。因为硫磺泉水有医病功能，所以许多病人到此治病。也有天使下来搅动池水，第一个下水的人便可得到医治的传说。据现存的遗迹所见，现在的毕士大池是在一个废墟的大坑中，坑内有石砌的墙壁、大柱子及拱顶等，因为原来的地面不断地填高，以致比水池高出约十米之多。不过，水池仍保留原状，一个「日字形」的建筑物，四周所见，有许多柱廊、柱头、鼓形石块等。
在主前一世纪时，这两个水池东面的天然洞穴曾改为小浴室，作为希腊医神阿斯克勒庇俄斯庙的一部份，其中也供奉幸运女神。医神庙由罗马军所建，原在旧城之外；到了第一世纪中期，希律安提帕扩建耶路撒冷城墙，便将医神庙圈入城内；在拜占庭帝国时期，医神庙被改为教堂。在旧约时代，犹太人表面敬拜耶和华神，其实有许多人受到迦南俗的影响也去拜巴力和亚舍拉及其他偶像；被希腊统治时，因为安提奥古四世大力推行希腊化，犹太人难免受到影响，也去拜希腊的神祗。
从其地理环境，我们不难想到耶稣来此地的用意。此人与耶稣非亲非故，耶稣为何会特别注意到他？正如撒玛利亚妇人，与耶稣有什么关系，竟然耶稣会为她绕路而行？人看人都是非亲非故，但是耶稣看人，每一个都是神所赐的生命，每一个都是神所拣选的子民。当我们像瘫子一样看自己，觉得自己软弱无用时，别忘了我们在耶稣眼中何等珍贵。
这个瘫子对自己很绝望，因为他动不了。即使有人帮他来到了这个神奇的毕士大池旁，只要水一搅动就下去，即可痊愈，他却连这点小事也办不到，只能任凭自己衰老死去。一个非常无可奈何的人生，原是充满希望来的，却每天都让绝望吞噬。就这样耶稣来到了他的身边，问他：「你要痊愈吗？」他向耶稣诉说他的绝望，耶稣却叫他：「起来，拿你的褥子走吧！」 他立刻觉得身体有力量，果然可以站起来了，立刻拿他的褥子走了。
接下来的发展可严重了。医治瘫子本是一件好事，可是那天是个安息日。犹太人看到被医好的瘫子拿着褥子走路就责备他，犹太人问他谁医好他，他也说不出所以然。感觉上这个被医好的人是个没心没肺的，这样大的恩情，不仅没有感谢，连谁帮他都搞不清楚。后来的发展又觉得耶稣是有意的，耶稣先是躲了，后来又出现告诉瘫子：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。」意思是瘫子之前有犯罪，以致瘫了，现在医好了，但是他若继续犯罪，以后会遭遇更厉害的病。瘫子立刻去告诉犹太人，指证耶稣。
耶稣一点都不怕，祂说：「我父做事直到如今，我也做事。」 这话激起了犹太人的杀机，因为认为一来耶稣触犯安息日，二来耶稣将自己和神当做平等。假如犹太人接受耶稣与神平等，那他们的脑袋可能要错乱了。不可能也不可以! 虽然他们明里暗地去拜别的神，但耶和华神就像家里的祖先牌位，不可以取代的。
耶稣说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经， 然而你们不肯到我这里来得生命。」耶稣在耶路撒冷宣称自己的神格，并且就像对尼哥底母说的，假如他们相信摩西的话，就会相信祂是基督。耶稣的意思是，你们根本不相信神。我们相信神吗？相信耶稣吗？祂都知道。
