曾浩斌

马可福音12章30节      你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。

在这个世界,每个人都有他崇拜的一些东西。崇拜与否不是一种选择,因为每一人都崇拜,唯一你可以选择的是你所敬拜的对象。

同时,崇拜不是基督徒的专利品,非基督徒也可以崇拜一些东西。最近,有一个名为《美国偶像》(American Idol)的流行节目,这个节目很受欢迎。在基督教圈子之外,「偶像」一词常常被用作正面术语。我们必须非常小心因着术语的定义被劫持而做出的改变。

此外我们必须认识到在我们的社会中(包括基督徒和非基督徒),有人崇拜金钱,有人崇拜健康,有人崇拜权力,有人崇拜性,有人崇拜资讯等等。而更重要的,是我们必须认识到我们也会被我们敬拜的东西所改变。

而对于基督徒,三一神当然应该就是我们唯一的敬拜对象,因为这是圣经的命令:「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。」(马可福音12:30)上帝不是只要你生命的某一部分,祂要你使用你的全心、全性、全意、全力去敬拜祂。如果你对神只有部分时间的顺服及三心二意的委身,相信你可能不知道你敬拜的是谁,因为祂只是你生命的一小部分,而不是你完全的摆上。

信徒集合一起敬拜神,有三方面基本的意义:(一)与神对话,正面回应三位一体真神对人的自我启示。(二)对神表达完全的奉献。(三)成为神的形象,成为像基督的生命,在思想、感情、意志、行动上让基督进入自己生命。

对于基督徒,在崇拜中我们渴望见到上帝,我们祈求上帝与我们相遇。在崇拜当中我们与上帝亲近,聆听祂的声音,并且与祂说话。所以,崇拜是一个对话。一个上帝和我们的对话的机会。在敬拜中,上帝说话,我们聆听;我们说话,上帝聆听。

当中,通过对话,我们聆听上帝的话语也和上帝讲出我们的祈求、唱出哀歌、赞美、感恩。借着圣灵的能力,上帝挑战我们,安慰我们,唤醒我们。借着圣灵的提示,我们倾听,然后以赞美、忏悔悔改、许愿、见证和奉献来回应。(参考宣道会北角堂崇拜委员会:《宣道会北角堂崇拜手册》,香港宣道出版社,2000,页5)

透个崇拜,我们应该对于上帝有更多与更深的认识。因为这种理解,我们的生活会发生变化。唐佑之博士对于崇拜的定义为:「敬拜是人的心灵趋向着神,尊崇神绝对的权威,承认自己的无知与无能,以及罪恶不洁,需要神赦罪的恩典,仰赖祂洁净的能力,倚靠祂的引导,有智慧行走人生的道路。敬拜是人对神的慈爱与怜悯有所回应,在内心里有感受,在外表也有表现。」(参考唐佑之:《心灵与诚实—圣经、神学与历史》,香港卓越书楼 1992)

余达心博士提醒我们,若我们用心灵和诚实的专注于上帝并且以祂的属性去敬拜祂,我们便会真的经历上帝的临在。敬拜这一个特别的经历,可以引发出对自己生命有一种更加深切的体会。这个体会可能是对自己堕落已经有罪的陷阱有深切的懊悔,又或者引发出我们对至高上帝有一份热切爱慕和庄严敬畏的心。所以无论我们反应是怎样,绝对不应该是无动于衷的。所以,敬拜绝不是一个安舒的活动,因为在敬拜中我们要被神苏醒,并被神的旨意苏醒,而更要以生命作出回应。(参考余达心:《崇拜是一种危险的活动》,《中国神学研究院月刊》,Jan-March, 2013, vol. 336,中国神学研究院,页3)

对于敬拜最广泛的定义为基督徒以生命彰显神的荣耀。这是信徒整个生命的流露,是信徒在生命中各层面与神相遇时所作出的回应。既然敬拜的核心是为著赞美主及荣耀上帝,而且敬拜的核心精神应要在生活中体现。与神相遇过的人必经历生命的改变。

多伦多真理报