马太福音9章9节：耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：「你跟从我来！」他就起来，跟从了耶稣。
路加福音章27 -28节 这些事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，在税关坐着，就对他说：「来跟从我！」他就撇下所有的，起来跟从耶稣。
陈希曾牧师论到马太时说，如果要明白整本〈马太福音〉，一定要从一个故事开始，那就是马太的故事。因为是马太写了〈马太福音〉。在〈马太福音〉，〈马可福音〉和〈路加福音〉里，都记载了主第一次遇见马太的情形。这三本福音里都说到主耶稣看见一个人。
在〈马太福音〉里是「看见一个人」，〈马可福音〉里是「看见亚勒腓的儿子利未」，〈路加福音〉里是「看见一个税吏，名叫利未」。按中文的意思，看见就是看见，好像没有很深的印象。但在希腊原文里面，这个「看见」乃是定晴的看、仔细的看，是带着透视的眼睛看。所以这里《圣经》说看见一个税吏，乃是主耶稣看到一个税吏的心坎里去。就是主那一次那样的看，令马太完全地转变过来。那一看，就叫他撇下所有的来跟随我们的主。
在〈马太福音〉里面，马太最喜欢用一个词，而那个词几乎变成他的口头禅，或者是他的习惯语。因为那个词正代表主耶稣那次呼召他的时候，在他身上的一看；那一看，叫他整个人破碎了，完全改变了。为著那一次不平凡的遭遇，你看见马太最喜欢用的一个词是「看哪！ 」在〈马太福音〉里面，这个词一共用了多少次呢？62次。当马太每次讲到「看哪！ 」的时候，其后都有一幅景象，并且那幅景象紧紧地抓住了马太。换句话说，那些景象太重要了，马太也要我们看见他所看见的。所以，若我们要明白〈马太福音〉的话，就要懂得马太所用的那个词—「看哪！ 」
〈马太福音〉第9章10节：「耶稣在屋里坐席的时候，看哪！有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。」这节的中文漏掉两个很重要的字：「看哪！ 」让我们记得，在这里马太说：「有好些税吏和罪人。」他自己就是税吏，当他形容他自己的时候，他不是和君王连在一起，而是和罪人连在一起。在犹太人中间，男的若是税吏，女的若是娼妓，他们是最被弃绝的一班人；所以依照犹太人的习惯，税吏绝对不可以进会堂，因为他们被列为不洁净的，而且不能够靠近圣殿。就是那天，主定睛看见一个税吏，在主的眼中不是利未，也不是马太，换句话说，乃是一个罪人。马太在那时，真正地看见，自己是个罪人。
但是在耶稣的眼中，马太看见自己不仅是一个罪人，更是一个蒙神恩赐的人。马太这个名字的意思就是「神的恩赐」，像他这样的罪人都可以跟随耶稣，蒙主呼召成为使徒，只有一个原因，是出于神的恩赐(恩典)。因此「他就撇下所有的，起来跟从耶稣。(路5:28)」当一个人知道自己是罪人，又蒙神的恩典时，他就无法不撇下一切去跟随耶稣。因为他知道这世上的一切对他都没有意义了。
利未(马太)在自己家里为耶稣大摆宴席，有一大羣税吏和别的人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为甚么跟税吏和罪人一同吃喝呢？」 耶稣回答他们：「健康的人用不着医生；有病的人才用得着。我不是来召义人悔改，而是召罪人悔改。」(路29:32)
这一段话点出神和世人眼光之不同，在世人的眼光里有阶级之分，白之分，圣俗之别；但是在神的眼里，只有待救的罪人。法利赛人把自己列为圣洁之辈，认为耶稣也跟他们一样，但是耶稣跟他们不一样，耶稣不是罪人。而在神眼中，法利赛人也是罪人。所以有的人问，为什么好人若不信耶稣也不能上天堂？在世人眼中的好人和神眼中的好人是不一样的，所有的人在神眼中都是罪人，除非接受了耶稣代赎的救恩，否则自己根本不可能达到神的标准。
所不同的是，有的人自以为很好，很健康，不需要医生；有的人明白自己有问题，需要看医生，需要耶稣的救赎。但是很多人都是在自以为很健康时查出来己经癌症末期，那时就很难医了。灵性的疾病也是如此。
彼得，马太和其他门徒都撇下了一切跟随耶稣，所以彼得问耶稣：「看哪！我们已经撇下所有的跟从祢，将来我们要得什么呢？」耶稣对他们说：「我实在告诉你们，你们这些跟从我的人，到了万物更新，人子坐在祂荣耀宝座上的时候，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，将得着百倍，并且承受永生。」（太19:27-29）
在教会传记中，记载马太在犹太人中传道有15年之久，是在本族传道中最久的使徒。后来到外邦人中传福音，传说他走遍非洲各地，最后也是殉道而死。马太撇下了记税账的笔，得了写福音书的笔；放弃服事凯撒，转而服事弥赛亚，万王之王；放弃世上的荣华富贵，得到了天上的宝座，永生，和永远的荣耀。你说他这跑道换得值不值得？
