出埃及记四章29-31节   摩西亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟。百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。

雅各和神的使者摔跤,直到他的大腿窝被摸了一把,他的脚扭了;他还是不放神的使者走,直到神的使者祝福他,才放他走。摩西也有这个较劲的性情。耶和华神把祂的计划全盘告诉摩西,却换来摩西的推三阻四。

摩西回答说:「他们必不信我,也不听我的话,必说:『耶和华并没有向你显现。』」

耶和华对摩西说:「你手里是什么?」他说:「是杖。」

耶和华说:「丢在地上。」

他一丢下去,就变做蛇,摩西便跑开。

耶和华对摩西说:「伸出手来,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,是向你显现了。」

耶和华又对他说:「把手放在怀里。」他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大痲疯,有雪那样白。

耶和华说:「再把手放在怀里。」

他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样。

又说:「倘或他们不听你的话,也不信头一个神蹟,他们必信第二个神蹟。这两个神蹟若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变做血。」(出4:1-9)

神给摩西三个特异功能,为了向百姓证明他是奉耶和华神的差遣来救他们。平常人有了这三个特异功能应该欣喜若狂,摩西却不然。

摩西对耶和华说:「主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。」

耶和华对他说:「谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我耶和华吗? 现在去吧,我必赐你口才,指教你所当说的话。」

摩西再次拒绝,说:「主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!」

耶和华向摩西发怒说:「不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的,现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。 你要将当说的话传给他,我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话,你要以他当做口,他要以你当做神。 你手里要拿这杖,好行神蹟。」(出4:10-17)

摩西连续拒绝了三次,直到神发怒,要亚伦代替摩西讲话。摩西再也没有推卸的理由了。换了是你,你会不会学约拿往不同的方向逃跑呢?虽然我们都觉得被神使用是很荣耀的事,可是当神把祂的旨意一展开时,很多人都觉得不可能,我不行啊,我做不到。因为摩西要以一个牧羊人的身份去见法老,己经是天地之别;二来神己经说了,不管行多少奇事,法老的心刚硬,怎样也不会听他的。这是一份吃力不讨好的工作。

神给我们做的事,往往是我们不会的,但祂只要我们知道祂的同在,倚靠祂,就这样一步一步踏出去。神所要的,不是我们有什么会什么,而是一颗顺服信靠的心,明白我们只是器皿,所有的能力都出自于神。我们要回应神的呼召,不是回应自己的热情或感动。摩西年轻时觉得自己什么都行,他回应自己的热情和激动去杀死埃及人;现在他什么都不行,他回应的是神的呼召。

所以保罗说,祂对我说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。(林后 12:9)

我们都需要像保罗一样,让基督在我们身上显大。让人看到的不是我们,而是基督的恩典和荣耀。

在摩西带着妻儿回埃及的路上,发生了一件奇怪的事。因为神想要杀摩西。西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:「你真是我的血郎了!」这样,耶和华才放了他。西坡拉说:「你因割礼就是血郎了。」(出4:25-26)

神既然呼召摩西,为何又要杀他?因为他们一家都没有遵守神和亚伯拉罕订的割礼之约,在埃及太久了,以色列人都忘记神和亚伯拉罕立的约了。摩西的妻子西坡拉是米甸祭司的女儿,可能有这方面的知识,立刻用火石割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,当做是摩西的。神才不杀摩西。

再来,神又叫亚伦去迎接摩西,亚伦走到神的山,何烈山(西乃山),才见到摩西。摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神蹟都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟。 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们,鉴察他们的困苦,就低头下拜。(出4:28-31)

你有没有发现,整件事都是神在主导,摩西只是个代表,神的代表。神主导的事和人的想法有很大的出入,摩西很快就会发现,他代表神的话,很难做人。