出埃及记17章14-16节   耶和华对摩西说:「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上做纪念,又念给约书亚听。」 摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西,又说:「耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。」

汛的旷野位于以琳和西乃中间,是埃及一个主要的防卫站,防范从东边经巴勒斯坦进侵的敌人。神在此赐下吗哪和鹌鹑给以色列人,解决他们缺乏粮食的大问题,也借着吗哪教导他们要听从神的话。神的恩赐使以色列人心里舒畅,那时以色列全会众都遵耶和华的吩咐,按著站口从汛的旷野往前行,在利非订安营。

神满足了他们的要求,他们就都遵耶和华的吩咐,继续前行,来到利非订(Rephidim)。利非订的意思是「休息地」,位于汛的旷野和西奈山之间。再一次,他们碰到了没有水的问题。这己经不是第一次碰到吃喝的问题了,第一次在玛拉,第二次在汛的旷野,现在到了利非订还是有类似的问题。以色列人有没有变得聪明一些,有更好的心态来面对困境呢?

百姓没有水喝,所以与摩西争闹,说:「给我们水喝吧!」摩西对他们说:「你们为什么与我争闹,为什么试探耶和华呢?」百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:「你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?」摩西就呼求耶和华说:「我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。」(出17:1c-4)

百姓还是使出老套,像孩子一样,与摩西争闹。摩西说他们是在「试探耶和华」,因为前面几次的困境神都为他们解决了,为什么他们还要用吵闹的方式去表达?好像很幼稚的孩子一样。并且说摩西把他们从埃及领出来,要使他们和儿女及牲畜都渴死!  如此诬蔑摩西的动机,令人伤心。而且还几乎暴动,有人想拿石头打死摩西。他们拿埃及的富足与旷野相比,对现实感到不满。为奴甚久,己成了没有理想的一群人。

耶和华对摩西说:「你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。」摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒,又叫米利巴,因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说:「耶和华是在我们中间不是?」(出17:5-7)

摩西按照耶和华的指示,击打磐石,石中流出水来。他又给这地起名叫 「玛撒」,意思是「试探」;又叫「米利巴」,意思是「争闹」。

这时以色列人的另一个敌人出现了,那就是亚玛利人。根据以色列拉比的说法,雅各的哥哥以扫,年老后曾叫来孙子亚玛力,对他说:「我已无法杀死雅各,现在我将此重任托付你和你的子孙──要灭绝犹太人,绝对不要手软。」

根据〈申命记〉25章17-19节的记载,亚玛力人在旷野路上遇见以色列人,趁他们疲乏困倦时,击杀他们后边软弱的人,并不敬畏神。因此神要以色列人将亚玛力的名号从天下涂抹。

不管怎样,一向有沙漠之狼称号的亚玛力人看到有这么多人在旷野中行走,老弱妇孺走得比较慢,有的就落后了。便趁著以色列人不注意时开始掠夺。因此摩西叫约书亚带兵与他们争战,他拿着神的杖上山,站在山顶上,他的手举起,以色列人就胜,反之则败。当他疲累时,亚伦和户珥各扶持摩西的一只手,不使下垂,终于大败亚玛力军队。

在这场战争 .约书亚和众人的努力固然重要,摩西,亚伦和户珥的同心举手代祷更是重要。当摩西的手下垂时,以色列人就败给亚玛力人;当摩西的手高举时,以色列人就节节得胜。这情形告诉了我们一件很重要的事,就是代祷的重要。有许多传道人在前面传福音时,必须有人为他祷告。

曾经有人很羡慕讲道王子司布真的才华,他去司布真的教堂拜访后。司布真说要带他去参观他们教堂的引擎发动处,他们往地下室走,看到一大群人在祷告。司布真告诉那位访客,那就是他们教会事工的引擎发动处。多祷告,多有能力;少祷告,少有能力;不祷告,没有能力。

耶和华对摩西说:「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上做纪念,又念给约书亚听。」 摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西,又说:「耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。」

耶和华尼西是何意呢?「耶和华尼西」意思,单纯来说,是神的旌旗、旗帜、旗号。黄彼得牧师对此有更详细的解释:

A .尼西的意思

1.“耶和华是我的旌旗”。我们是属于耶和华的军队,不是属于人或某一团契,也不是属于魔鬼。

2.神是我们的统帅,我们是祂的精兵。我们要听祂的号令和指挥,要完全听从祂。

3.我们是为神而战,神的仇敌就是我们的仇敌。除了魔鬼,撒但和肉体以外,我们没有别的仇敌,千万不能与弟兄彼此残杀。

4.我们是靠神而战。神赐我们战争的力量,也是神为我们而战。要完全靠圣灵才能成事!我们不能靠人,靠知识,靠手腕等。

B.尼西的战争

1.是歼灭战。是拼个你死我活的。不是亚玛力人将以色列人消灭,就是以色列人将亚玛力人消灭。到了扫罗为王的时代,神也吩咐将之除灭(撒上15:3/18)。所以在这场战争上是不能妥协,也不能减轻。

2.是恒久战。世世代代的战争(出17:16)。撒但一次失败后,它还会再来。它会另换方式来攻击,通常用肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲等不断地攻击,使我们内部自相残杀直到瓦解,所以要小心。详述撒但对历代的攻击。

因此,我们要像约书亚和摩西等人,归在神的旌旗下(尼西),为神打美好的仗!