主给示每拿教会的信息（启2:8-11）
大卫‧鲍森牧师主讲 / 整理◎庄恩慈 / Good TV
对士每拿教会，耶稣没有一句责备的话。他们因不肯妥协膜拜罗马皇 帝，不但在经济上、名声上受到损失， 性命还受到威胁。士每拿教会从头到 尾都在受苦，为耶稣付上代价，耶稣 应许他们：「凡得胜的，我必赐给他 生命的冠冕。」当时教会所在的那座 山就叫「冠冕」，所以当耶稣说士每 拿有冠冕，表明祂要给的是更好的冠 冕—永生，只要教会对祂至死忠心。 对这个城市，有四件事需要知道：
- 这是个美丽的城市，所以得 到许多封号，如「亚细亚的荣耀」等， 这个城市有许多值得骄傲的事。它是 在西元前一千年建立，但五百年后被 毁，所以这个城市曾经死而复生。被毁后三百年又重建，信中也提到它「死 过又活」。耸立在旧城这边的，是一 座壮丽的高山，称为「士每拿的冠冕」。
- 这个城市很富裕。西方运来土耳其的货物，都从这个港埠进来，是很壮观的港口。
- 这个城市充满文化气息，而且气候宜人，在土耳其很难得。城中曾有一个巨大的体育场， 也有图书馆和剧院。这城最重要的一 点是非常爱国，每次战争后改朝换代的统治者，都得到士每拿人最高度的效忠。当时它十分效忠罗马帝国，忠心膜拜皇帝。而膜拜凯撒的习俗，是百姓自己开始的，并不是皇帝的命令。
耶稣在这封信中给自己两个名称： 1. 我是首先的、末后的，意思是我开始这一切，也会结束这一切，在人 类的历史上，耶稣是第一，也是最后；是阿拉法，也是俄梅戛。非基督徒看耶稣只是一个活到 33 岁的 人，但对教会来说，从头到尾都是耶稣的作为，祂是基督、是主。
2.祂是死过又复活的，士每拿也是死而复生的。世上其他人都是活过之后就死了，如穆罕默德、孔夫子、拿 破仑、希特勒，只有一个人死过又复活，就是耶稣。耶稣告诉士每拿教 会，死亡不是最可怕的，死亡也不是结局，耶稣曾死过又复活，足以 挪去死亡的毒钩。 耶稣在这里讲了三次「我知道」， 这个「知道」有两种含意：一是「我 知道你们正在受苦」；一是「因为我经历过，我了解你们正在经历的痛 苦」。
经济上，他们住在一个富裕的城市，却极其贫穷，原文是穷到像乞丐 一无所有，是穷人中的穷人。他们原本富有，却因为信主而成为贫穷；他 们付上了许多代价，因为城里有许多生意买卖跟异教挂勾。生意人必须隶属一个同业公会，这是兼具商会和工会功能的组织，其中有一些宗教仪式必须遵守，若非如此，没有人会跟你做生意。同业公会常举办晚宴，晚宴前会举行宗教仪式，向偶像献祭，吃完饭后还有淫乱的行径，因为喝了很多酒，很容易狂欢作乐，饭后还有 女人作陪，在那种环境下，基督徒商 人该怎么办？
此外还有毁谤之苦，尤其是犹太人的毁谤。当时每个宗教都必须向罗马当局登记，成为「合法宗教」，否则就不被政府认可，也不受法律保护。 犹太人勉强登记上了，虽然他们不肯膜拜皇帝，不过在亚细亚，他们可以不受这条法律牵制，因此各地犹太人也都享有这豁免权。基督徒刚开始时大多是犹太人，受到犹太人这支保护伞的遮盖，但后来犹太人因发现很多外邦人成为基督徒，犹太人开始不高兴。他们便检举基督徒，说他们不是犹太人，不属犹太人，所以基督教便成了非法宗教。从此，基督徒开始遭罗马当局的迫害。
耶稣要教会从祂的角度看，就知道自己很富足，而且永远不会失去这财 富，因为他们是上帝的选民。如果只从自己的角度看处境， 就容易被打败。
耶稣并没有应许他们世上的富足，扭转他们的穷困，但是祂应许说：「你们在这世上有苦难，但是放心，我已经胜过这世界。」他们已经因为信主而损失金钱，也因受到中伤而失去名声， 还失去自由，被下在监里，甚至丧命。 当时监狱的情形极恶劣，很多初代基督徒体验过坐牢的苦。时间只有十天， 「十」是大约的数字，意思是会有一段期间，但是很短。 耶稣劝勉这些人要至死忠心，这个 「至」不是「直到」的意思，而是忠心到必须死的地步。「至死忠心的人， 我要赐给他生命的冠冕。」山上的那个冠冕是士每拿的荣耀、亚细亚的骄傲；但耶稣会赐下更好的生命冠冕。 耶稣勉励他们说：「不要害怕！」重点是 「现在不要为将来的事害怕」，因为害怕往往是想出来的，最大的恐惧来自不知道会发生什么事，就会越想越害怕。
恐惧和信心是对立的，不能同时存在。教会想克服恐惧，只要定睛看生命的冠 冕，就不会害怕死亡。保罗写信给提摩太，说： 「那美好的仗我打过了，当跑的路我跑 尽 了， 所信的道我守住 了，从此有生命的冠冕为我存留。」耶稣面对十字架时轻看羞辱，忍受苦难。祂在此勉励 士每拿教会要用不同的角度看未来， 眼光要超越殉道、超越监牢，定睛生命的冠冕。
耶稣的保证有积极和消极两个面向：积极的保证是「会赐生命的冠冕」； 消极的保证是「必不受第二次死的害」。第一次的死虽然不容易面对， 但第二次的死才真正可怕。耶稣差派门徒出去时，对他们说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，才要怕他。」指的就是第二次的死，身体死后，还要经历罪的审判。得胜的人才能得生命冠冕，并不受第二次死的害。受苦是基督徒的标记，凡在基督里敬虔度日的人就会受到迫害，所以 受苦和敬虔有直接的关系。
士每拿城今天还在，改名伊兹密尔，居民有两万，是仅次于伊斯坦堡的第二大港，港口没有遭淤塞破坏。 1922 年时希腊所有的房屋被烧毁，逼得希腊人逃离城市，但教会再度兴旺起来。如今有一群基督徒，在港口边的一间地下室聚会，教会被海水淹过两三次，他们将教会打扫干净，继续在那里聚会，为信仰受苦。士每拿还有一些正教教会，土耳其和希腊的对立，将教会分裂为二，不仅有希腊正教教会，土耳其各地还冒出许多小小的基督徒团体，他们为信仰付上代价、 为信仰受苦。今天主耶稣仍然藉《圣经》向他们说话：「我死过又活了，我必赐给你生命的冠冕。」
