〈士师记〉 13:12 玛挪亚说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？」
阅读经文：〈士师记〉 13:1-25
在士师押顿死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，那是指什么事情呢？为何神会看它为恶，并且兴起非利士人来打击以色列人呢？关于非利士人的来源有不少传说，但是一般认为他们原先生活在克里特岛和爱琴海的岛屿。曾经在埃及第十九王朝时一再攻击埃及，被埃及法老打败，把他们重新安置在迦南地的沿海城镇，也就是目前的加沙走廊及以北一带。因此这部份地带被称为非利士地，「巴勒斯坦」一词起源于非利士人的希腊语和拉丁语形式。
在〈撒母耳记上〉形容：「那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。以色列人要磨、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。（撒上13:19-20）」 根据当时的情况，非利士人已经有相当的文明，他们已精通冶铁的技术，而以色列人什么都没有。非利士人不准以色列人拥有铁器，以色列人若想磨利农耕的用具，都得上非利士地不可。所以凡事都要看非利士人的脸色，被非利士人压制得很辛苦。
这次我们没有看到以色列人呼求神的拯救，神却已经在准备拯救他们了。好像一个孩子刚生下来，父母就已经在帮他准备上大学的费用了。正好像神在以赛亚书说的：「他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。（赛65:24）」你有没有这样奇妙的经历呢？有的弟兄姐妹曾经与我分享，他们只是在心里想，都还没有放在祷告里，神就成全了他们心里所想的。何等奇妙，何等爱我们的神。在我们还不知道有需要时，祂已经为我们预备了。
就是在以色列人还浑浑噩噩，还在犯罪时，神向但族的一个琐拉人的妻子显现。有的弟兄甚不喜欢这样的秩序，男人是女人的头，当然神的使者要先向男人显现啊，怎么会先向他的妻子显现呢？不过，不管我们愿不愿意接受，都要明白夫妻是一体，不管神向谁显现，都是一样的。重要的是，我们对神的反应。神的使者来向一个不能怀孕、不能生育的女人传递神要赐福的好消息。对一个不能怀孕、不能生育的女人而言，听到这样的消息，何等释怀，何等开心啊！因为以前的女人若不能怀孕、不能生育，实在是件很郁闷的事；现在也是啊，很多人想有孩子，却因各种原因而无法生育。可见能够怀孕，能够生育是一件何等蒙福的事，不能等闲视之。每一个生命都是出于神的恩典来到世上。
玛挪亚的妻子听到这个好消息，立刻去告诉她的丈夫。因为神不只赐给他们一个儿子，而且还是个神要使用的人，要救以色列人脱离非利士人的手。在玛挪亚的妻子尚未怀孕时，这个孩子已经带着使命要来到世上。其实每个生命都是带着神的使命和祝福来到世上，只是当我们不归向神时，就无法明白神在我们生命中的旨意和计划。所以很多人在生命的尽头时，觉得枉费了一生的光阴，这是实情，不是客气话。若不能实现神在我们生命中的计划，我们的确会感到很空虚，因为所拥有的一切都会离我们而去，名利亲情都成过眼云烟，那时真的是空手见主面了。
玛挪亚的妻子尊重她的丈夫，把神的使者所讲的话都告诉她的丈夫。这就是夫妻之间互相尊重，不因神的使者先向自己显现而自高自大。因为夫妻一体，责任也一致，要一起承担工作，也要一起同得荣耀或羞辱。玛挪亚不仅相信妻子的话，还做了一个非常有意义的祷告：「主啊，求祢再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」玛挪亚不是说，请祢再来，跟我确定一下我老婆是说梦话还是真有其事？玛挪亚求神指教他们怎样待这将要生的孩子。这就是信心。
「指教我们怎样待这将要生的孩子」，我真希望在怀孕时就做这样的祷告，承认自己的有限和不足，求神指教我们怎样待那即将出生的孩子。这是一个为人父母最需要做的祷告，也是一个最美的祷告。我们常常被社会和环境影响，希望孩子完成我们未竟的理想或心愿，把孩子养大之后，通通跑了，不理父母了。神要我们怎样待祂所赐给我们的孩子呢？但愿每个父母都以此为自己的祷告。神没有说，你要教他十八种语言，文武双全，上天可以开飞机，下海可以开潜水艇，出门会空手道，回家会折棉被。因为他将来要拯救以色列人，不这么厉害怎么行？但是神说，只要按著拿细耳人的方法去教养这个孩子：「葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。」她是指玛挪亚的妻子，胎教从母亲怀孕时就开始了。
按著神的吩咐去待这个孩子，这就是神给每个父母的心意。不是按着你想要的去待他，而是按著神的心意去待他。像基甸献祭一样，神的使者在坛上的火焰中升上去了。这时玛挪亚才醒悟那是神的使者。他们的孩子名叫参孙。以色列的新士师诞生了。为何神在玛哈尼但才感动他呢？我们留在明天查考吧。先回想一下，你找到神在你生命中的旨意和计划没？
