〈路得记〉 1:16 路得说：「不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。」
阅读经文：〈路得记〉 1:1-22
〈路得记〉是发生在士师秉政时期的一个温馨感人的故事，也再一次让我们看到人若有对耶和华神的信心，神的祝福是何等地大。从亚伯拉罕到迦南地开始，我们就不时看到迦南地有饥荒。亚伯拉罕曾因而下埃及、到非利士地去躲避饥荒；以撒也曾经想去埃及，但是神叫他留在基拉耳，非利士人之地。在士师秉政时，迦南地又有饥荒，伯利恒素来称「为鱼米之乡」，阿拉伯语的意思是「肉篮子」，希伯来文之意是「面包之家」，面包是指各样的粮食，所以又称「粮仓」，主要都在形容她的富庶。现在她以耶稣诞生的圣地闻名于世，生产以橄榄木和珍珠贝为原料的宗教记念品、刺绣工艺品，也是农产巿场和贸易中心。
这样一个以生产粮食著称的地区，竟然发生饥荒，有的人就会想外出找粮食了。但是当拿俄米回去伯利恒时，正是动手割大麦的时候。那么，以利米勒把全家迁到摩押地，是否是个明智的决定呢？那些没有迁移的人，留在伯利恒都得到了神的祝福，「因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食于他们」。假如以利米勒跟其他人留在伯利恒，那么后果是否会完全不一样？以利米勒把全家都迁到摩押地，其结果是他和两个儿子都客死异乡，留下三个孤苦的女人。这种后果，让人想到，当我们离开神的应许之地时，那结果必是可悲的吧。亚伯拉罕两次离开迦南地，都害怕被人所害，因而说谎，置妻子于险地。最后他还是回到迦南地。
人生难免遇到困难，但我们若坚定地与神同行，神必带领我们走出黑暗，进入光明。有的人信主后，觉得屡次祷告，生活却没有改善，依旧困难重重，就感到很沮丧，不知道自己是否信对了神。我们相信耶和华神，不是因为祂是否一次两次听我们的祷告，而是因为祂是创造宇宙，又赐我们生命的神，所以我们凭信心来倚靠祂，而不是看祂有没有按我们的心意去做才相信祂，那是本末倒置的。神已经差遣耶稣来为我们的罪死在十字架上，又为我们复活，使我们罪得赦免又有永生，相比较于生活中的一些难处，岂不能凭信心去倚靠祂？我们总希望神能立刻解决我们的问题，但是神要求我们凭信心去与祂同行，所以即使你的困难尚未解决，只要你行在神的光中，按著神的话去做，神便会帮你逐渐地解决那些困难。等你回头看时，就会发出满心的欢呼。
拿俄米愿意离开摩押回伯利恒，是她蒙福的第一步。我们的人生也是一样，离开自己所选的道路，转向神为我们所预备的，回归到神的应许里，便是我们蒙福的第一步。拿俄米是一个很好的婆婆，因为能够让媳妇舍不得离开的婆婆，真的很难找，何况是异族媳妇。从路得的话里：「你的神就是我的神」，我们相信，拿俄米在摩押地依然敬拜神，因此她的媳妇们也认识她所敬拜的神。虽然媳妇们愿意跟她回伯利恒，但是拿俄米一心为媳妇们着想，因为她希望媳妇们还能成家。在华人的思想里，都巴不得媳妇能拿到贞节牌坊，有谁希望守寡的媳妇能有一个幸福的人生呢？
拿俄米的媳妇俄珥巴在婆婆的劝说下，打消了跟她回去伯利恒的念头。但是另一个媳妇路得却有不同的想法，她说：「不要催我回去不跟随你！你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于我！」路得这些话回荡在时空里，使许多人受感动，何况是她的婆婆。现在可能有的人会这样跟男朋友、未婚夫或老公说这些话，但是会跟婆婆说这些话的，看来也是凤毛麟角。可能做婆婆的都会说：「那怎么可能呢？」拿俄米一定也没想到路得会这样说吧。
有这个媳妇便是拿俄米蒙福的第二步，因为有人陪伴她回伯利恒了。此时的拿俄米可能有五六十岁了，一个人在旅途上会何等孤单危险，有个媳妇在身边，多好啊，何况这个媳妇是如此地爱她。有孝顺的儿子已经是人生之大幸，更何况有个孝顺的媳妇，那真是福上加福。但是有孝顺的媳妇的前题也要有个好婆婆，这个好婆婆感动了她的媳妇，以致于有这样美好的关系，实在不是偶然的。
有个真实故事说到有个智慧婆婆，她去儿子的家时，看到客厅乱七八糟，她赞美孙子的活动力强；看到碗槽里堆满了待洗的碗筷，二话不说就开始洗，并且赞美媳妇煮好吃的食物给一家人吃；以此类推，她能看到媳妇的长处和优点，在需要时予以帮忙。可以想像，他们之间的婆媳关系非常地和谐美好。因为她不给媳妇一点压力，反而处处给她鼓励和赞美，媳妇的防卫之心就降低了，也开始感受到婆婆时时传递过来的爱。所以言语的表达很重要，能不批评就别批评，尽量说鼓励和赞美的话，你就会发现你的人际关系一天比一天更美好。我们不要要求别人，先要求自己；我们自己改变，别人也会改变。就像有人说的，你对着别人微笑，世界也会回你以微笑；你若喜欢批评别人，世界还给你的也是无情的批判。拿俄米处处为媳妇着想，难怪媳妇也会为她着想，而且愿意牺牲自己的幸福去服侍她。
拿俄米回到伯利恒，她对那些来看她的妇女说：「不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸于我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？」拿俄米这名字在希伯来文是「我的喜悦、甘甜」，玛拉是「苦」的意思。拿俄米向亲人发唠骚，把一切责任都推到神那里。事实上，带她离开伯利恒的是谁呢？这就是人的本性，有什么坏事都推到神的头上，有什么好事，就说自己好幸运。但是不管怎样，拿俄米回到神的应许之地了，那正是动手割大麦的时候。这是拿俄米回归的第三个蒙福之处，再不怕饥饿了。神的供应正摆在她的面前啊！
