〈撒母耳记上〉 17:37 a 大卫又说：「耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。」
阅读经文：〈撒母耳记上〉 17:1-40
在我印象中的巨人，大概就是某次在芝加哥机场过境时看到的那些黑人，当他们走过我身旁时，我的头竟不及他们的腰。这个经验使我稍微能明白，当以色列人的探子说他们在迦南人面前就像蚱蜢一般，我也有类似的感觉。这个歌利亚有多高呢？在《七十士译本》里记载“四肘零一虎口”，约两公尺高。《七十士译本》是指大约在公元三世纪前，埃及为了充实亚历山大图书馆，聘请了七十二位希伯来人的文士，到埃及把希伯来文的《圣经》翻译成希腊文。
现今的和合本《圣经》是采用《马索拉文本Masoretic Text》，马索拉学士意为「传统」的大师，他们主张力求保持文中的原貌。「传统」这个字词在希伯来文是「马索喇赫」或「马索肋特」。到公元第六世纪，那些以准确抄写希伯来文《圣经》为己任的人被称为马索拉学士。他们写成的抄本则称为《马索拉文本》。《马索拉文本》记载歌利亚的身高是六肘零一虎口，约三公尺高。虽然两者在尺寸上有点出入，但我们可以明白歌利亚是个相当高大的巨人。
《圣经》记载歌利亚是非利士人，但也有人认为歌利亚是亚衲族裔的后代。西元前十三世纪的阿纳斯塔西第一蒲草纸Papyrus Anastasi I，记载迦南地有些战士身高7-9呎，相当于 210到270公分，另外也挖到两具身高210 公分的女性骸骨。所以亚衲族人的存在并非是虚假的传说。他头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒（约57公斤）。铠甲的原文是“鱼鳞”，意即有甲的保护衣，甲是指一片片铜制造的，鳞状的保护衣。他的腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟； 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒（约6.84公斤）。还有人拿盾牌在他前面走。从这些装备来看，你觉得他是一个怎样的人？他比别人都高大强壮，浑身都是保护，还要有人拿盾牌在他前面走。我觉得这个人相当胆小啊！他靠的不是能枪善战，而是块头大和重量，不把人压扁就把人撞晕。他对着比他矮小甚多的以色列人单挑，其实是不公平的。
但是耶和华神极有幽默感。这歌利亚既然要来个以大吃小，那么咱们就来个最小的，看他吃得了吃不了。神竟然派一个连当军人都不够格的大卫上场了。大卫的三个哥哥都在军队里，大卫不必在扫罗营中当差时，就回家放羊。但是当神要大卫出场时，他就出场了。他的父亲叫他送吃的到军队里给兄长和千夫长们，然后要他们的一信。这就是父母之心，对孩子的悬念，有封信就得安慰了。就在送饼到前线时，大卫听到了歌利亚的叫骂。以色列人每天听歌利亚的叫骂已经听惯了，耳朵都起茧子了，听了不痛也不痒，任其叫到口干，就会停了。
但是大卫听了很不爽，他觉得受到侮辱了，这个未受割礼的非利士人，竟敢向永生神的军队骂阵？他到处询问，发现杀这个人还有赏：王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。但是他哥哥们可不喜欢他这样多事，把大卫臭骂一顿。大卫还是继续问，直到他弄清楚是怎么一回事，确定信息无误。有人听到大卫到处问，便把这事告知扫罗。就好像若有人贴告示悬赏，若有人去撕下那告示，就表示他可以办到。但是当扫罗看到大卫时，未免失望：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就做战士。”
但是大卫并未因扫罗的轻看而沮丧，反而滔滔诉说放羊时和狮子、熊的战斗经历。最重要的是他相信“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手”。很奇妙的，信心可以激动信心。有时我们没有信心时，听到他人的见证，就会重新点燃信心的火花。扫罗也受到大卫信心的感染，愿意让他一试，并且把自己的战衣、铜盔和铠甲给大卫穿上。大卫穿了，却走动不得，只好脱了，穿着自己的衣去迎敌。这才是无畏啊！他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，又拿着甩石的机弦，去迎战歌利亚。在巨大的歌利亚面前，神差遣年轻而又毫无装备的大卫。这就是神让我们常常面临的情况，在人生中难免会碰到歌利亚般的困难。大卫倚靠什么去战歌利亚，我们也当有同样倚靠神的心，去面对人生的每一个歌利亚。
