主给老底嘉教会的信息（启3:14-22）
杨濬哲牧师
老底嘉教会代表教会第七个时代（主后1900年至主再来）。这末世时代的教会。是最败坏，最被主所厌弃的，所以自始至终，主没有一句称赞的话。请大家留心看，《圣经》所说，主对他们没有一句称赞的话，总是责备的话。为甚么呢？因为老底嘉教会，败坏到这样不堪的地步。他们败坏，有两大原因：
1.从撒但而来，如果谨慎查巧七教会的过程，就可以看见在七教会中，由始至终，都有魔鬼在后面破坏，以弗所教会失去起初大有爱心。士每拿教会，撒但乃变更计划，使患难逼迫临到他们。后来看见患难逼迫不能使教会破坏，就引诱别迦摩教会与世界联婚。到了推雅推喇教会，撒但更变本加厉，使他们管辖世界。撒狄教会，从推雅推喇教会出来。魔鬼又使他们有名无实。非拉铁非很有爱心，但魔鬼就使他变为不冷不热的老底嘉教会。我们知道这七个教会中，最好就是非拉铁非教会，最坏的是老底嘉教会。这样看来，可见魔鬼的工作，实在利害，尽力来破坏教会到不可收拾的地步。最好的教会，也变成最坏的教会。由非拉铁非教会变为老底嘉教会，真是可惜，这都是魔鬼的作为。
2.另一方面是从教会而来的。各位，你知道「老底嘉」的名义吗？「老底嘉」原文由两个字拼成的，就是「老斯」「底细亚」两个字。「老斯」是「平民」之意，「底细亚」是「风俗」或「意见」之意。老底嘉教会是普通人民的风俗，或是普通人的意见，这普通人是指教会里面的人。老底嘉教会是普通人的意思，因为这教会的制度，是由全体负责，不是由少数人负责。他们以为教会是教友的教会，大家事由大家去做。各人的事随着公众的意见去行。一切行政，少数应该服从多数。各位，现在的教会，就是老底嘉教会的情形。
教会一切行政，少数服从多数，表面看来，似乎很好，已经脱离了推雅推喇教会掌权的精神，是的，如果教会每一个人，都以基督的心为心，神的旨意为旨意，那么教会当然是很好的现象了。可惜他们就是不以主的心为心，不追求明白神的旨意，因此，教会许多事情上，就落在人的手里，于是教会情形就跟着退步，败坏。请各位注意，神的目的，要一切属祂的人，肯舍去自己，肯舍去自己的意思，绝对的顺服。主在世上时曾说过：「我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」主在世上始终照着神的旨意去行。后来钉在十字架上，仍是一样顺服。他在父面前祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只照你的意思。」主一生遵从父的旨意。倘若今天的教会，每个人肯效法主的榜样，教会就不致渐渐弄成这种地步。求主施怜悯，叫我们顺从主的旨意。
一、主对他们的自称──「你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神造万物之上为元首的，说。」（十四节）主在这节经文，向老底嘉教会的自称有三个：
1.「那为阿们的」：阿们二字，在《圣经》里常可看见，是「实在」的意思。在四福音书内，主常常说：「我实在的告诉你。」是表明祂的话，是实在的。特别在约翰福音所记载主的话，常用「实实在在。」这是显明主的话的重要性，保罗说：「神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他，也都是实在的。」实在原文作阿们。这可以看见神的一切应许，都在基督里面证实的。所以应许的保证人，就是基督。神恐怕我们会疑惑他的应许，以为不兑现，不成就在我们身上，所以特要借着主来证实祂的应许可靠。各位，请注意歌罗西书所说的，因歌罗西书亦是写给老底嘉教会的。歌罗西书末章给我们见到主在歌罗西书内，警告老底嘉教会的一切罪恶，异端，根本没有照着基督的教训。全书都把宝贵的基督显给他们看。一章十五至十九节论基督的荣耀。二章三节，论在基督里面藏着一切智慧和知识。九至十节是论神本性一切的丰盛都居住在基督里面。无论谁都可以在基督里面寻见寻得。总括一句话说。歌罗西书全书的纲领，就是三章十一节，基督句括一切。可惜老底嘉教会忘记歌罗西书的教训，忽略了保罗所说的，而在基督之外去寻求。他们所要得的，乃在阿们之外去获得别的。因此，失去了阿们，失去了真实。今天的教会，仍然像是老底嘉教会，走老底嘉教会的路线。要在基督外寻求他们所要得的，多么可怜。
2.主的第二个自称：「为诚信真实见证的。」主是诚信真实的。经上说：「神是真实的。」保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」主既是诚信真实的，所以祂的见证是十分可靠的。祂的见证，亦是祂眼所看见，耳所听见。主虽然为自己作见证，亦是真实的。主在世上的时候，一切的话，一切的行事，无非也是为神作见证。他在彼拉多前受审时，彼拉多问他：这样，你是王么？耶稣回答说：你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。这样看来，主在世界上的时候，由始至终都是为真理作诚实的见证。由主的自称，可见老底嘉教会是虚伪自欺。教会应该作金灯台，为主发光，为主作见证。可是他们自以为丰富，发财，一样都不缺，因此不肯为无枕首地的主作见证。所以主向他们自称为「诚信真实见证的。」就是要揭发那些假信徒，揭发他们的真相，要他们认罪悔改。
3.「在神创造万物之上为元首的。」表明主自始至终是最荣耀最尊贵的。凡神所造的，都是借着他而造。因为由他管理，由他托住。他是神本体的真像。这都是在歌罗西书里面所说的。不是说主是被造的，乃是说万物都由他所造。约翰在未写启示录之先，就受了圣灵感动，说了同样的话，约翰在约翰福音一章一至三节说：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。」主实在是创造万物的主。主这样自称，是叫他们想起在三十年前，读歌罗西书的时候，知道主是创造万物的主，在万物之上为元首。但他们骄傲自恃，以为一样都不缺乏，以致无地位给主，使主不能凡事居首位。各位，今天的教会，亦是这样情形，说句不好听的话，今天的教会，本来已脱离天主教，也可以说，已打倒教皇。然而却换来了几个教皇，几十个教王，几百个教王，甚至几千个教王。换一句说：打倒了一个头，反加添了许多头，各人不肯把元首的地位让主居住。
二、主对他们的责备──15至17节「我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。」在这几节《圣经》有主两次责备他们。15至16节是第一次责备，17节是第二次责备。
1.主先责备他们说：「我知道你的行为，你也不冷也不热。」主责备他们的缺点很简单，就是不冷不热。甚么是不冷不热呢？不冷不热就是温之意。本来主要教会心里火热，常常服事主。所以历代信徒们都是热心服事主。但老底嘉教会不及非拉铁非教会热心，又不像撒狄教会那么冰冷。《圣经》说：「爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近，爱弟兄，要彼此亲热。」各位，老底嘉教会总是半属冷半属热。半属光明，半属黑暗。半属主，又半属世界。《圣经》说：人是一样，兽是一样，鸟是一样，鱼也是一样。人不能混称为兽，鸟不能混称为鱼。但可惜老底嘉教会糊糊涂涂的相混。
各位，你有没有看过一种动物，像鸟又像兽？蝙蝠就是这种又似鸟又似兽的动物。我记得在小孩子读书的时候，在书上说到一只蝙蝠，看见一群鸟停在那边，蝙蝠见牠们势力大，于是牠展翅飞到群鸟的旁边，对鸟说：我是鸟，是属你们一类的。后来牠又见一群兽，牠们的势力也很大。所以牠又对兽说：我是兽，是属你们一类的。后来兽和鸟知道牠是投机，就把牠打死。各位，今天教会差不多也有这种情形，成为蝙蝠式的基督徒。半属鸟，半属兽。但基督对他们的态度，主对这种半冷半热的信徒怎样呢？在十五节十六节可以看见到主对他们的态度，何等难过。十五节下半节「我巴不得你或冷或热。」这可以见到主的心，何等难过，照平常的希望，人的常情是喜欢温的。不喜欢热或冷。
多年前，我在上海任《圣经》报编辑时。在夏天天气很热，我就从上海到杭州去休息，以为这样可以避暑，料不到杭州比上海更热。晚上不能睡觉，就想与朋友请一只小船到西湖去，怎料西湖的热风吹来也是热的。前几年我在汉口虽然天气寒冷，但比不上东北那般寒冷，可是我已忍受不住。我在那里讲道，讲完道忽然下大雪，准备坐飞机回来，但飞机场的跑道也结了冰，飞机也无法起飞，晚上不能好好的睡。因为太冷，睡不着。所以太冷太热都是人所不喜欢的。但主说：「我巴不得你或冷或热。」主不愿我们守中立，走中间路线。为甚么缘故？因为冷的人是属不信的人，虽然不认识真理，但他肯悔改，他可以成为真信徒，可变成热信徒。那些不冷不热的信徒，初时别人见他是信徒，与人似乎有分别，但后来看到他的行为不对，又卑污，因此使别人望而退后，不敢信主。
各位，你知道主说这话的难过吗？有这缘故，所以主说：「巴不得你或冷或热。」16节主又说到：「你既如温水，也不冷，也不热，所以我必从口中把你吐出去。」主说这话，何等严厉。本来他们是在主的口中，但主把他们吐出去，在主的口中何等有滋味，〈雅歌书〉说：「我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，吃了我的酒和奶，我的朋友们请吃，我所亲爱的请喝，且多多的喝。」但老底嘉教会不冷不热，不合主的胃口，所以主要把他们吐出去。各位，吐出去是甚么意思？不是说，他们不得救。把他们吐出去，乃是把他们吐在大灾难里。吐出千年平安国度外。冷的信徒虽然得救，但如果不热，主就要把他们吐出去。在大灾难中，在千年国度外，要受苦，不能与主得荣耀，不能与主同作王。(待续)
