〈撒母耳记〉下 1:25 英雄何竟在阵上仆倒，约拿单何竟在山上被杀！
阅读经文： 〈撒母耳记〉下 1:1-27
就在大卫去追亚玛力人，夺回自己和众人的妻儿、财物和牲畜之际，也正是扫罗带领以色列人和非利士人大战之时，扫罗和约拿单都死了，以色列人大败。大卫和跟随他的人正在庆幸找回了家人和财物，而大卫可能会想起，非利士人和以色列人的战争不知进行得如何了？那时没有电视，也没有伊妹儿(email)或爱凤(iphone)，消息传得相当慢。到了第三天，才有人来讨赏。
那是一个住在以色列人中的亚玛力人，可能是作为雇佣兵而参战的。他把扫罗临死的情形告诉大卫，并取来扫罗头上的冠冕、臂上的镯子以作证据。他可能知道大卫已被膏为王，也知道扫罗追杀大卫的事，因为扫罗带兵公开去追杀大卫；所以他认为大卫知道扫罗被杀一定很高兴，因为大卫的仇敌死了，大卫就可以作王了。因此他觉得自己一定可以领到不少奖赏。但是出乎他意料之外，大卫不但不感激他，把他训了一顿，还叫人把他杀了。
这就是大卫。可能有人觉得他矫情，扫罗死了，他岂有不高兴的道理？他不是终于不必东躲西逃了吗？但是大卫的过人之处就在于他敬畏神，所以他一直很尊重扫罗。他在吊扫罗和约拿单所写的哀歌里，把他对扫罗的尊重和对约拿单表露无遗。扫罗其实充满嫉恨残酷，但是大卫不理私人恩怨，只看扫罗在国中所做的。他称扫罗为尊荣者、大英雄。扫罗起初的作为的确是以色列的尊荣者、大英雄。大卫记得扫罗为以色列人做过的好事。
想大卫当初被叫去为扫罗弹琴时，那时的大卫对扫罗一定充满了景仰之情；后来大卫要出战歌利亚时，穿上扫罗的战衣，举步维艰。那时小小的大卫必然感到何等光荣，王竟然让自己穿上他的战衣，那套宝贵又英挺无比的战衣。和扫罗相处，虽然不是每次都很愉快，但他始终记得并尊重扫罗。虽然扫罗对他屡屡失信，后来又追杀不已，但是大卫始终尊重扫罗是耶和华的受膏者。
有时会听到一些教会的丑闻，因为牧者与长执会意见不和，所以牧者就被赶走了。对错不在我们的考虑之中，因为谁也不能做审判的。但是想想看，有哪个牧者会像扫罗一样去追杀信徒或长老吗？实在是因为人的信心软弱，也不像大卫那样敬畏神，不相信神会处理，所以才要亲自动手。人一动手，事情就变得很糟，往往教会分裂，信徒反目成仇，连朋友都做不成了。好可惜啊！弟兄姐妹有的几十年在一起敬拜事奉，一下子变成陌路。真是让人看了非常难过。
像大卫那样敬畏神，日子似乎不好过，但是相信神有神的时间，就不会因为自大而与神隔绝。相信神、敬畏神，需要耐心，需要谦卑，更需要毅力，以及顺服。顺服不是同意，同意是你觉得对方意见不错而接纳；顺服是你不同意，但是为了对神的敬畏和尊重而接受。大卫敬畏神，所以他顺服神给他的安排，去过逃亡的生活。有谁愿意逃亡？但为了尊重神，大卫宁可逃亡，也不杀扫罗。所以，真正的顺服一定要付上代价，但一定蒙神祝福。
在〈弓歌〉里，大卫想到扫罗的盾牌被沾污丢弃，仿佛未曾抹油，这是失去了荣耀的象征。因为一个战士的兵器和盾牌总是要保护得非常干净，擦拭得闪光发亮。记得有朋友去受军训时，其中有一件不可少的事，就是要练习把枪擦拭得十分光亮，学习装子弹，等等。大卫称赞约拿单的弓箭“非流敌人的血不退缩”，表示他的箭高明，箭无虚发。“扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回”，表明扫罗作仗时十分勇猛。“他们比鹰更快，比狮子还强”，鹰是鸟中之王，狮是野兽之王，可见大卫对他们评价甚高。
大卫记念约拿单对他的无私之爱，一个王子竟承诺要让他做王，自己做大卫的宰相，何等胸怀！一个时代过去了，以色列人的第一个王结束了。第二个王正在升起当中。但是他所接受的以色列，已经是一个支离破碎的以色列，大卫要怎样才能重建这个被非利士人占据的以色列？真是创业维艰。你相信，他做得到吗？他是怎样做到的，请拭目以待。
