〈撒母耳记〉下 3:1 扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
阅读经文：〈撒母耳记〉下 3:1-16
扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。
这是大卫否极泰来的时候，不仅有时间生儿育女，并且在和扫罗家的争战中，日渐强盛。押尼珥也感觉到大卫的军势增长，他的军势日见衰弱，因此起了归降之心。但是促使他采取行动的，则是他和伊施波设的不合。说实在的，我不喜欢押尼珥这个人。正如大卫拿走扫罗的枪和水瓶时说的，他不是一个忠心的仆人，明知大卫就在附近，却没有好好保护扫罗，也没有派人值更守夜。在战场上，扫罗和儿子们都战死了，他却可以全身而退，然后挟幼主而专权。这样的元帅只顾自己的利益，算不上是个忠心的仆人。
他挟持伊施波设以令“诸候”，立伊施波设作王，就可以确定其他的支派都听他的。他也不尊重伊施波设，竟然和扫罗的妃嫔同房，当伊施波设质问他时，他反而大骂伊施波设。假如伊施波设是王，而他只是元帅，岂可如此霸道？不仅上了前王的床，还不许幼主质问，反而破口大骂，究竟谁是主？谁是仆？可见在押尼珥的心中，只是利用伊施波设来扩张他的权势，他根本不把伊施波设放在眼里。这就是物以类聚，扫罗不敬畏神，跟他在一起的人也不敬畏神，只求满足私欲，扩张权势。这种不敬畏神的仆人，哪里会好好服侍主人？所以扫罗不敬畏神，不仅害了他自己，也连累他的儿孙。
两国立约，原该由伊施波设出面，却只见押尼珥上下其手。押尼珥派人去找大卫，大卫则派人直接去见伊施波设。可见大卫尊重伊施波设，并没有像押尼珥那样，不把伊施波设放在眼里。可能有人会觉得，在这种时候，大卫应该一些有利于登上全以色列王位的要求；万万没想到，大卫只想要回米甲，他的第一个妻子。大卫说那是他以一百非利士人的阳皮换来的，表示米甲是用一百条非利士人的命换来的，其实他后来是用两百个阳皮给扫罗。大卫一人要杀死一百个非利士人或两百个非利士人都不容易，都得以自己的性命去拚死，表示米甲是他以性命换来的妻子。
但与其说是因为聘礼，倒不如说是大卫心里对米甲仍然有情。当年的大卫只是一个放羊的小伙子，刚升作军官，就被王的女儿看上了。米甲当年对大卫有情有义，在扫罗要杀大卫时，米甲帮助大卫逃走，大卫心里怎能没有她？后来大卫逃亡，扫罗把米甲给了别人为妻，大卫心里一定十分愤怒。想当年参孙的岳父母把他的妻子给了他的朋友，参孙不也气得去捉了三百只狐狸，将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间，点着火把，烧掉非利士人的禾稼和橄榄园。这种夺妻之恨，大概是有血气的男人都不会轻易忘掉的。在谈论两边立约的大事时，大卫却只记得米甲，大卫的深情实在令人感动。只是可怜了米甲后来的丈夫帕铁，平白失去妻子，真是男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。这帕铁跟着米甲，边走边哭，直到巴户琳。巴户琳是一个小村庄，在耶路撒冷以东的橄榄山附近，位于耶路撒冷去耶利哥的大路上。
除了米甲，大卫已经添了几个妻妾。耶斯列人亚希暖，和扫罗的一个妻子同名。在大卫犯奸淫之后，先知拿单说，神把他主人的妻放在大卫怀里，指的可能就是亚希暖。亚希暖生了长子暗嫩，本该大有光荣，可惜他强奸了同父异母的妹妹她玛，后来押沙龙为妹报仇，用计把他杀死了。亚比该是大卫在逃难时结识的，她生了次子基利押，《圣经》里没有记载他任何事情，可能早夭。
基述是加利利海东边的一个小国，大卫可能为了政治原因而和婚。基述王的女儿玛迦生了押沙龙，因为玛迦是外邦人，不是以色列人，所以押沙龙千方百计想要用方法登上王位。哈及是谁，没有记载，只知道她是亚多尼雅的母亲。亚比她和以格拉也都只记载她们是五王子和六王子的母亲。此时大卫有六个妻，加上米甲，正好七个。大卫在希伯仑真是太忙了，七年六个月里就有了七个妻子，六个儿子。但是一夫多妻是否幸福呢？神在〈利未记〉十七章作王的条例中说：“王也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。（利17:17）”让我们来看这句话如何应验吧！
