〈撒母耳记〉下 23:4 祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。
阅读经文：〈撒母耳记〉下 23章
在大卫写的诗篇里，有许多带着预言的成份。例如在〈诗篇〉廿二篇里，他预言主耶稣在十字架上看着兵丁为他的衣服拈阄：“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄”。〈诗篇〉18篇里，他写下：“祂坐着基路伯飞行；祂借着风的翅膀快飞。祂以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为祂四围的行宫。因祂面前的光辉，祂的厚云行过便有冰雹火炭”，等等。在他离世前有几句末了的话，虽然简单，却也预言了主耶耶稣的救恩。
大卫说：“以色列的神、以色列的磐石晓谕我”，表明是神对他说话；不是出于他自己的感情。神晓喻他：“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草”。表明神宣告：“公义使邦国高举”的真理，若是执政者敬畏神，他必像日出的晨光、无云的清晨、雨后的晴光，使嫩草得以生长。这些话最后是应验在主耶稣基督的身上，因为世界上的领袖，能以公义治理人民的岂有吗？莫不是玩弄政治手段，求取自己的利益。有哪几位是敬畏神执掌权柄呢？唯有主基督，祂就像日出的晨光带给人希望；如无云的清晨，不再用云遮盖自己的心意；又如雨后的晴光，使地发生嫩草，唯有从主来的恩典，可以使人重得生命。
大卫说到自己：“我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约”。大卫从他自己和家人身上看到各方面的软弱，没有人能达到神的标准，神却依然和他立约，让他的后裔永远为王。因此大卫自觉不配，深怀感激之情：“这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？”这句话和保罗说的一句话互相呼应：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？” 大卫明白神和他所立的约坚稳，因此神必成就祂的救恩和大卫一切所想望的；这也是神与我们所立的约。神既然把儿子为我们舍了，自然也把万物赐给我们，我们还需要担心祂会留下什么不给我们吗？
神赐给大卫许多勇士，这些勇士在大卫逃难时就跟随了大卫，他们每个人都有可歌可泣的故事，是他们的勇力和义气，使大卫能够脱离危险，屡建奇功。每一个人的功劳或大或小都记在圣经里，假如大卫不会忘记这些人所做的，那么，我相信，神也不会忘记祂的仆人和婢女为祂所摆上的。因此，我们要学会心存感恩，因为在人生的路上，神往往预备了一些人做我们的帮助；我们也需要学会谦卑自己，因为没有一个人可以赤手空拳打天下，在经过之处，总会有恩典。
这些勇士大多以勇力和杀敌而著名，伊斯尼人亚底挪杀了八百人，以利亚撒杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。手会粘住刀把，除了有汗，一定有许多血，才会粘住。以利亚撒在前杀敌，众在他后面专夺财物。这真是战场上的真相。沙玛保护了一块红豆田，使非利士人逃跑。当大卫在亚杜兰洞时，想喝伯利恒的井水。他万万没有想到，有三个勇士就真的跑到伯利恒，非利士人当时扎营的地方，冒着生命的危险，为大卫拿水。大卫知道之后，根本不敢喝，因为以生命换来的水，何等珍贵，因此浇奠了。其中有一个就是约押的兄弟亚比筛。他又举枪杀了三百人。这枪不是现代的连环枪，只要一扣板机，子弹就不停地飞出来。当时的枪是长枪，插一个拉出来，再再插一个，那是很累的事，而且要动作极快，不然其他人的枪就会往自己身上招呼了。
大卫作王后，曾和摩押开战。甲薛勇士比拿雅杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，他们可能非常厉害，所以会特别提出来。大卫彻底击败摩押，正应验了巴兰在四百多年前说的一个预言：“必有一颗星从雅各那里兴起，必有王杖从以色列中伸出。他必打碎摩押的两鬓，他必击碎兴兵闹事之人的头。”（民24:17）很可能指的就是此事。后来大卫用绳子丈量战败的摩押人，量二绳的杀了，量一绳的存留（撒下8）。
大卫的一生是如此轰轰烈烈，神的恩典也是充充足足、丰丰富富。人都要等到最后，才会发现真的不配神的厚恩。我们经常向神祈求，但是都要在搬家时，才发现神恩满溢。因此，让我们有时停下来，不要再求什么，只是单纯地，献上感谢吧。
