〈历代志上〉 上 23:26 利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。
阅读经文：〈历代志 〉上 23章
在〈历代志上〉的廿三章里给了我们一个明确的概念，以色列人面临一个敬拜的转型，利未人面临新的事奉方式的挑战。这些组织和重整都是大卫在位时所做的安排。大卫王不仅是军事家，使外邦各国都臣服，对内他也有很周密的思考，使利未人的事奉比以前更加的完备。大卫既然有建造圣殿的计划，就不能不考虑到利未人在事奉上的转型。以前约柜在会幕里，每到一处，利未人就要负责抬帐幕和其中所用的一切器皿；但是现在大卫已经把会幕搬到耶路撒冷，而且要盖圣殿作为约柜永久的居所，因此事奉的转型是无可避免的。
利未是雅各的第三个儿子，原本性情十分暴躁凶狠。当示剑沾污他的妹妹底拿后，他和西缅欺骗了示剑的家人，叫他们的男人全部要行割礼。趁着他们在疼痛之际，把他们全部杀掉。因此雅各论到利未时说：“西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是强暴的器械。 我的荣耀阿，不要与他们联合聚集；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。”但是这个咒诅在摩西时被更改为祝福：“耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。（节录自申33:8-11）”
土明和乌陵是祭司用来寻求神的心意之物，“把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上”，更是祭司的职责。神把为以色列人事奉神的责任交给利未人，把利未人从一个被咒诅的景况下，变成蒙祝福的一个支派，并且还成为教导以色列民遵循神的典章和律法的支派。因为利未人遵行神的话，谨守神的约，就有这样的转变。所以我们不要因为自己的祖辈曾做过何事而在神面前自惭形秽。事实上，有越来越多曾经服事假神或偶像的人，因着神的救恩而变成传道人，到处宣扬主的福音。
在民数记18章6-7节里，神说：“我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职。我将祭司的职任给你们当做赏赐侍奉我。”侍奉神是出神的恩典，神的赏赐，因为没有神的呼召，人不能自己进神的帐幕里侍。就好像若有人能够在总统府里工作，即使是扫地或洗碗的，也会觉得是很大的荣耀，因为要经过很严格的安检和审查，才有可能被接受成为那里的工作人员。服侍神的工作也是如此，是出于神的拣选，出于神的赏赐，是一种莫大的荣耀。
从利未人工作的范围来看：“有两万四千人管理耶和华殿的事，有六千人做官长和士师，有四千人做守门的，又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。”在这里，我们又发现了大卫王还会做各样的乐器，他真是太厉害了，所谓的允文允武就是这样吧！还可以加上允乐允工啊！因为大卫王自己会作诗歌、会乐器，所以从他开始，用诗歌和乐器颂赞耶和华就成了敬拜里不可缺少的一部分。管理耶和华的殿需要最多人，明天我们就会仔细说明，为何需要那么多人负责圣殿的工作。官长和士师都要处理百姓的事，守门的也很重要，各司其职。
为了让大家一目了然，笔者将利未的后裔和摩西的后裔做了两个小图，看起来利未的后裔似乎不多，但是在大卫时利未人满卅岁的已经有三万八千人了。为何在本章一开始说利未人“从三十岁以外的都被数点”，在最后一段说“从二十岁以外，都办耶和华殿的事务”？这中间有十岁的差距？根据一些圣经学者的看法，廿岁开始是做学徒，在圣殿里开始学习怎样服侍，到了卅岁才能正式担当责任。你可能觉得十年的时间是不是太长了？你若记得，在利未记里说到以色列人患大痲疯等皮肤病，以及房子是否有灾病，都要靠祭司去判断做决定，就知道想要拥有这辺面的知识需要一段很长的时间去学习。祭司为了献祭也要学习宰牛宰羊，这些功夫都不是一朝一夕可学成的。祭司及利未人要成为教导以色列人学习神的律法和典章的老师，他们自己一定需要有相当的学习才行。
利未人要服侍亚伦的子孙，不是指他们比亚伦的子孙低一级，而是说他们是辅助的位置。在工作的分配上，不可能每个人都在同一个位置上，一定是按著需要去分配。既然神拣选亚伦的后裔作祭司，其他利未人辅助祭司，就晓得这两方面的工作是相辅相成，彼此需要的。就好像夫妻，不是因为丈夫是头就高妻子一等，而是头有头的责任，要负起为一家大小思考挂虑之责；妻子辅助丈夫，不是因为地位低下，而是丈夫需要有人和他配搭，才能完成神的托付。不管什么位置，都是出于神的恩典，神的赏赐，神的安排。我们的责任便是顺服神的安排，感谢神的恩典，珍惜神的赏赐，荣耀神的名。
