〈列王纪〉上10:9 耶和华你的神是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐以色列的国位。因为祂永远爱以色列，所以立你做王，使你秉公行义。
阅读经文：〈列王纪 〉上 10:1-10
示巴女王和所罗门，一个充满了美丽传奇的故事。从遥远的非洲东部，她听到了一位年轻而充满智慧的以色列王的事蹟，不惜纡尊降贵，去一探真假。她准备了不少难题给所罗门。比较出名的是判断真花假花的故事。据说，示巴女王预备了两盆花，要所罗门在不可碰触，且有一段距离的情况下，说出哪一盆是真花。所罗门王想了一下，就叫人打开两旁的窗户，让外面花园中的蜜蜂和蝴蝶飞进来。果然，这些美丽的小昆虫很自然地，向着真花飞去，并且停留在真花上享受一番。
在犹太人的传说里，示巴女王又叫了一群穿着一样，发型年记都相仿的孩童进殿，让所罗门说出哪个是男的，哪个是女的。所罗门王叫人去拿了一盆水进来，叫孩童在盆中洗手，立刻就分出男童和女童。男童洗手之后，甩一甩，在裤子上抹两把；女童要把手放进盆内前，要先把袖子卷起来，洗完后，又向仆人要毛巾擦手。在〈列王纪〉上第四章，说到所罗门王不仅会写诗歌和箴言，还会讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。从他对示巴女王难题的回应里，可以看出他对大自然和人性的理解很深刻，所以可以用很简单的方法去处理难题。
示巴女王带着一群人浩浩荡荡来到耶路撒冷，总算不虚彼行，亲眼看到了所罗门的威仪，和他所展现的智慧。所罗门宫殿里的井井有条，各人知所进退，还有各样的珍馐美味、衣服装饰，都显现了超越他国人的管理和设计。“又见他上耶和华殿的台阶”，指的是所罗门王到耶和华的圣殿里献燔祭一事，可能祭甡甚多，令人咋舌。那种气派震住了示巴女王。
传说中的示巴，位置大约就是今日的衣索比亚，相传亦是闪的后人。示巴女王在非洲的势力，最强的时候，疆域含盖东部非洲和现今的沙乌地阿拉伯南部地区和叶门。她是圣经记载的第一位女王，主耶稣称她为南方女王，因示巴在迦南地的南部。示巴女王因为所罗门仆人的衣服装饰就诧异得神不守舍，但是主耶稣说：“就连所罗门在他最荣耀的时候，所穿戴的也不如这些花中的一朵”（太6:29）。在人的眼中，我们经常会被一些世间的珍宝或高贵的服饰所吸引；但是主耶稣看穿这一切世上的浮华原是过眼云烟。有什么漂亮服饰能胜于神的创造，甚至一朵小花？现在是夏天，到处都有美丽的花，五颜六色美不胜收，各样的奇花异草，争相竞艳，在神的眼中，人为服饰的美丽，又算得了什么？不都是取自大自然的灵感和材料吗？怎能胜过原先已有的呢？
示巴女王的总结是她所听到的有关所罗门的事，都是真的，事实比传闻有过之而无不及。从所罗门身上，她看见了神对所罗门和以色列人的爱和祝福。据说后来〈雅歌〉就是所罗门为示巴女王而写，因为诗中提到“我虽然黑”，表明她的肤色；然后提到“王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐”，暗示他们两人曾在一起。因而许多人认为示巴女生后来生下的王子马尼克一世就是所罗门的后裔。衣索匹亚的确有一个衣索匹亚犹太人的族群，但不知是否所罗门王和示巴女王的后裔。传说中，当示巴女王回去时，所罗门王送她一个复制的约柜，但是示巴女王把它调包，换成真的约柜带回非洲。现在衣索匹亚的政府怎样也不给外人观看这个约柜。
传说是否可靠呢？从1984年，当衣索匹亚受到大饥荒的影响时，以色就采取了秘密的“摩西行动”，透过比利时的泛欧专机，把一些假装去苏丹朝圣的衣索匹亚犹太人载回以色列定居；1985年和1991年又有“约书亚行动”和“所罗门行动”，展转救出约两万以上信基督教的衣索匹亚犹太人。可惜廿年来，这些非裔的犹太人和其他犹太人相处一直有问题。
示巴女王把极多的香料和120他连得金子和宝石送给所罗门王，希兰和所罗门王的仆人去俄裴才拿到420他连得金子，示巴女王一送就送了120他连得金子和宝石，可见出手非凡。一个他连得大约卅公斤，120他连得是3600公斤，3.6公吨；420他连得是1万2千600公斤，12.6公吨。而大家记得大卫在困难之中为圣殿预备了多少黄金吗？10万他连得，约三百万公斤，或3000公吨。所罗门王也把示巴女王所要求的都送给她，然后把她送回去。这一段美丽的故事就此终结了吗？还有许多流传的轶事，使他们两人的交往显得更加神秘有趣，也有剪不断，理还乱的尾巴。
