列王纪上 17:24 妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。」
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这是一个让人津津乐道的故事。从主日学到现在，我听这故事不下百遍了，可是到现在还是喜欢它。以前喜欢的是以利亚行的神蹟，现在可以从这些神蹟里去认识神，越读越有意思。以前读的时候觉得不降露不下雨与我无关，不痒不痛。有一年回台湾省亲时，正好碰上台湾缺雨少水，水库的水位一直下降，人心惶惶，政府一直呼吁大家节约用水。回到温哥华，也碰上了难得的几个月都天晴，没想到从一级禁水令一直升到三级禁水令。水库的水一点一点地减少，天上一滴水也没掉下来。草地已经枯黄，树叶也垂头丧气，泳池不可注水，家里不可洗车。正在这紧要关头，下雨了。每个人都欢欣鼓舞。
至于不降露有何严重性呢？几年前我去过非洲的野生动物园，那里的地也干旱得很。但是导游说，因为清早一些枝叶上有甘露，所以动物们只要吃了露水，就够一天的水份了。所以没下雨动物还能存活。所以若是没有露水，不仅动物活不了，连植物都活不了。神为何要用干旱来处罚以色列人呢？说实在的，在等待下雨的日子里，我有时候会想到，是不是最近有人做了一些事情得罪神，以致神惩罚我们？甘露时雨都是上天所赐，当上天不再赐下甘露恩雨时，人就要好好地反省了。
所以当以利亚对亚哈王说：“我指著所侍奉永生耶和华以色列的神起誓：这几年我若不祷告，必不降露不下雨”。是神借着以利亚来使亚哈思想，并不是以利亚本身有能力做此事。神总是喜欢让人与祂同工，使人自觉有价值。以利亚对亚哈王预言之后，神就叫以利亚住到基立溪旁，喝溪里的水，等待乌鸦的供养。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，这些和饼从哪里来呢？没人知道。会不会有的大户人家每天都觉得少了一点肉和几片饼，但是查来查去都察不出是谁偷吃的？过了些日子，溪水就干了，是不是被以利亚喝干了？当然不是，因为没有下雨，太阳天天晒，把这条溪都晒到见底了。于是神叫以利亚去西顿的撒勒法。去那里做什么？去找一个寡妇。
假如你介绍某人去得帮助，会不会先考虑那人的能力呢？神介绍给以利亚的这个寡妇，她的坛内只剩一把面，瓶里只有一点油，她已经准备跟儿子吃完这把面和这点油，就一起等死。她甚至没有想到，神会叫以利亚来分吃这把面这点油！有那么多富人，神为何偏偏选上这个穷寡妇来供养以利亚？假如神叫以利亚去一个当地的有钱人家里，后果又会如何？可能双方都会不舒服，一来以利亚觉得欠人情，二来对方收了一个白吃白住的先知，会怎样对待以利亚呢？假如现在有个传道人要住在你家白吃白住三年六个月，你会如何？
主耶稣在〈路加福音〉第四章说：“当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。”这句话让我们明白，那时不只是以色列有饥荒，而是在迦南附近的地也都受到影响。那时以色列里也有许多寡妇，但是神却让以利亚去那个西顿的寡妇家里。神只看中这个外邦人的寡妇会有信心和恩慈来恩待以利亚。所以当以利亚跟她说：“只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼”，然后再说：“因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”这个寡妇就照着去做了。她也因而保住了自己和儿子的命，因为相信先知的话，原本活不下来的寡妇就活下来了。她不仅帮助了先知，也救了自己和儿子。
这是神的原则，我们所有的虽然有限，只要敢摆上给神使用，就永远用不完。跟世界的原则完全相反，世界的原则是，你手中的用掉了，若没有进来的，那你就什么都没有了。因此相信神的人要知道神是掌管万有的，神有控制天气的主权，神也有主权差派动物去做事，神也能和鸟兽沟通，使无变有。神也是主宰性命的力量。寡妇的儿子病到身无气息，第一件想到的，是神鉴察她的罪来了。以利亚为孩子祷告，神就让孩子的灵魂回到他的身体，他就活了。以利亚这样的大先知，还要祷告三次，神才应允他。所以我们祷告时，不要把神当仆人，怎么我祷告，神都不听！神没有必要听我们的祷告，神听祷告是出于恩典。
在亚哈王变本加厉地拜更多偶像和假神时，神差遣以利亚到以色列彰显神的信实和能力，为了要使以色列人归向真神，不再被假神崇拜所欺骗。可是在一个遍地拜假神的地方，要引人归主，谈何容易？就像现在到处是拜偶像的地方，神要借着谁来彰显祂自己？再一次，我们看到神爱世人，爱得很辛苦。神爱我们，也爱得很辛苦。但是好像出污泥而不染的荷花，挺拔地站在污泥中风采翩然，令人不禁就想到了以利亚。在最黑暗的时候，在最污秽的地方，神让跟随祂的人好像以利亚一样，一个又一个地站出来。你是否也在其中？希望有一天我们的亲人和朋友也能对我们说：“现在我知道你的神是真神，神借着你所说的话都是真的”。
