列王纪上 18: 21 以利亚前来对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」
阅读经文：〈列王纪〉上18:1-24
温哥华三个月不下雨，大家都已经开始着急，何况三年不下雨。有些地方碰到这种情形，就会开始求雨，好像澳洲土著、俄罗斯的先民、北美的印第安人都有求雨舞；在中国古代有的君王，例如明太祖朱元璋就曾经为了祈雨跪了三天。可见一旦没有雨，人就懂得要向上天求雨，因为雨是从天上降下来的，不向上天求，向谁求呢？可见人的心里有“天”，人相信这“天”能懂得人的祈求。这“天”是有意识的，是活的，是有能力的，换句话说就是人相信天上有“神”。人平时很骄傲，说没有神；但是只要几个月不下雨，他都会开始求神了。那时就知道人是何等有限，神是何等恩慈。
亚哈很骄傲，他不要神，不要创造宇宙、带领以色列先祖出埃及的真神。但是三年没有雨，他就顶不住了，再不下雨，他连王都做不成了。百姓都饿死了渴死了，没有百姓，他怎么做王呢？他拜的金牛犊、巴力、亚舍拉通通不能帮他，他急得到处找以利亚。因为只有以利亚的神可以解决这个问题，耶和华神若说不下雨，连魔鬼都没办法。
亚哈和他的家宰俄巴底去找青草，因为他的牲畜再没草吃就都会死了。家宰是指管理王的家之事务的高官；俄巴底的名字之意是「耶和华的仆人」。果然，这个俄巴底没有辜负为他取名字的人，他虽然在亚哈的家里做事，却暗中保护耶和华的先知。在最黑暗的地方，仍然有神的仆人在那里做光做盐。这也是为何主教导我们不要论断或批评别人，因为有许多事是我们不知道的，只有神知道，所以只有神才有资格审判每一个人。
当俄巴底一路寻找时，没想到却碰到了以利亚。当然，此时以利亚是故意要给他碰见的。现在我们回想一下，在这三年六个月的旱灾里，以利亚除了在基立溪边等乌鸦和喝溪水，再来就是在撒勒法的寡妇家吃饼，好像没有很多事做。这也叫服侍神吗？有时我们会觉得服侍就是要做很多事，但是以利亚这三年六个月里，我们看到神要他隐藏，他就隐藏。他没有乱跑，也没有被亚哈逮个正著，他很安静地隐藏起来，让亚哈找不到他。按著神的心意去做，就是服侍神。所以我们要明白，服侍不是凭著自己的热情和头脑去设计，服侍要等候神，明白神的心意，按著神的引导去做神要我们做的事。
俄巴底看到以利亚很高兴，因为亚哈曾经派人满世界去找他，都找不着。但是俄巴底不敢离开以利亚，害怕只要一转身，以利亚就会遁走，那么他就有祸了。俄巴底不是喜欢张扬自己做了什么事的人，因为那些事一旦被亚哈或耶洗别知道，他的头也会离开他的脖子。所以他告诉以利亚，他是站在神这边的，他救了一百个耶和华的先知，而且每天还要拿饼和水供养他们。这件事谈何容易？但是他做到了。因此希望以利亚信得过他，让他的头可以放心地留在脖子上。以利亚已经有了神的话，所以他起誓必使亚哈见到他。
一般人在碰到灾难时，大多会扪心自问，并且认罪悔改，以求上天垂怜。好像美国的911发生后，很多人跑回教堂，因为觉得自己得罪了神。但是亚哈并不这么想，他认为是以利亚害了以色列。以利亚只是一个人，亚哈竟然认为以利亚可以一手遮天，使雨无法降下来？以利亚宣布亚哈的罪状，这次他不只要亚哈明白谁是真神，他更要以色列人明白谁是真神，自己做选择，不再把责任推给别人，说是受到别人的影响。以利亚向巴力和亚舍拉的先知们挑战，大家一起上迦密山，各准备一只献祭的牛犊，切成块子，放在柴上，不要点火。看谁的祭牛可以先被所拜的神悦纳。你想不想知道战况如何？明天再告诉你。
