列王纪上 18:38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。
阅读经文：〈列王纪〉上18:25-46
迦密山在希伯来文的意思是「上帝的葡萄园」，在古时候山上也是种满了葡萄。看图便知道它的山脊十分平坦广濶，正适合许多人聚集。以利亚要求亚哈召集450个巴力的先知和400个亚舍拉的先知到迦密山上比赛，看看谁敬拜的是真神。亚哈立刻就答应了。可见在亚哈心中，他也觉得巴力真的是神。所以他敢让巴力的先知和以利亚摆阵。以前非利士人抢走约柜，把约柜放在基抹的庙里，结果他们拜的基抹断手断脚断头，并且俯伏在约柜面前，看了这样的基抹，非利士人从此就不拜基抹了。但是即使巴力的神不灵验，亚哈的心会回转吗？
比赛的内容是双方各自准备一只献祭的牛犊，切成块子，放在木柴上面，但是不可点火。若是真神，让祂亲自来引火，收取祭牲。以利亚先让巴力的先知求火，他们在坛旁踊跳、狂呼乱叫，从早上到献晚祭时，又用刀枪自割自刺，直到身体流血。但是牛犊依然躺在那里，没有丝毫动静。巴力没有出现，巴力不来，或是去远游了，赶不回来？这些人，真的相信巴力是一个活的神吗？还是以巴力为他们利用的公仔？
以利亚叫以色列人到他那边，他就重修已经毁坏的耶和华的坛，又按以色列支派取了十二块石头，筑一座坛，在坛旁挖沟，这个沟可以放进二细亚的谷种，也就是约14.6公升或3.7加仑的水。以利亚叫人摆好柴，再用四个桶的水，倒在潘祭和柴上。一共倒了三次，直到水流在坛的四围，沟里也满了水。对巴力先知来说，巴不得干柴烈水就自己点着了，哪里还敢加水？岂不是难上加难？但是以利亚胸有成竹，他不是为了要表演魔术，让人觉得自己很厉害，有能力。他的目的只有一个，就是要让以色列人知道耶和华是真神，希望以色列人的心回转；而他以利亚是神的仆人。
所以设立祭坛要十二块石头代表以色列支派，提醒以色列人他们都是雅各的子孙，这十二个支派在神的眼里，一个支派都不可失去，才能做成一个完整的祭坛。并且他提醒以色列的子民，这位耶和华神就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是他们列祖的神，也就是以色列人当敬拜的神。以利亚一祷告完，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。以利亚只是做了一个祷告就有火降下，巴力的先知呼叫了一整天，却什么动静都没有。究竟哪个才是真神？以色列人看了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”这就是以利亚费那么大劲要达到的结果：以色列人必须知道谁是真神，不管有哪个王引诱他们去拜偶像，他们都当立定心意，不要再被引诱。
看到众民承认耶和华是神，以利亚立刻下令拿住巴力的先知，把他们带到基顺河边，杀了他们。是的，杀了他们。因为他们让百姓陷在罪里，惹动神的怒气；假如神不杀他们，就会灭了百姓。像当年巴兰让百姓陷在罪里一样，神用瘟疫惩罚百姓。所以为了拯救以色列百姓不至招到毁灭，这些假神的先知必须死。但是为何留下亚舍拉的先知呢？难道只是警戒他们吗？或因为他们是女性，所以以利亚没有杀他们？
以利亚叫亚哈放心去吃喝，但是他自己上到迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。祷告。等待。虽然告诉亚哈，他已听到多雨的响声，雨究竟还没有到。仆人上去向海观看了七次，才看到有一小片云从海里上来。七次，以利亚的信心，不在于一次两次，而是要等到神的应许应验。我们平时都很心急，几次祷告得不到回应就觉得神不听祷告了。假如以利亚都必须等到七次，那我们用双倍时间等待，如何？从一小片云，以利亚已经看到倾盆大雨。他叫亚哈立即套车，免得被雨阻挡。他自己却奔在亚哈车前，因为有神的灵降在他身上。当亚哈看到以利亚跑在他的马车之前，他会怎样想呢？
神的能力大大浇灌在以利亚身上，不是因为以利亚要能力，而是神要用他。神要用谁，就会赐给他有足够的能力，所以我们不要消灭圣灵的感动，也不要自卑自己的有限，因为在神没有难成的事。我们也不要因为渴慕能力而去追求，那是一种骄傲。要拥有能力让人羡慕吗？或得到更高的位置？或希望因而人人听从你的话？若是神要你做的，祂直接就会给你能力了；若是你觉得缺乏能力，就直接求神。每一个神蹟都是为了彰显神的真实和荣耀，每一种从神来的能力都是为了服侍神而赐下。感谢神让我们平凡，因为在平凡中才能明白神何等爱我们。
