〈列王纪〉上 19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。
阅读经文：〈列王纪〉上19:1-21
想到在风雨中奔跑在亚哈马车前的以利亚，和狂奔到别是巴的以利亚，两者之间的心境实在有天壤之别。奔跑在亚哈马车前的以利亚，刚刚完成了极大的使命，在迦密山上胜过450个巴力的先知，让以色列众民晓得耶和华是神，并且神按著所应许的下雨了。神的灵与他同在，使他的生命充满了能力。这时的以利亚仿佛站在信心之颠。但是耶洗别送来了一句话：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚于我！”
以利亚顿时好像被刺破了一个洞的气球，咻的一下子就变扁了。他所有的勇气和信心在一刹那之间消失殆尽，他又开始跑了。但是这次的跑法跟上次不同，上次跑得意气风发，非常豪迈；这次跑起来有点像被猎人追的野狗，抱头鼠窜。从以色列北国的撒马利亚，跑到南国犹大的最南边别是巴才停下来。还感到不够安全，又在旷野走了一天，坐到一棵罗腾树下，在那里向神求死：“耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖”。说完就累得睡着了。
伟大如以利亚都曾经绝望得想自杀，从信心的最高峰跌下去，一直掉到绝望的深渊里，爬不出来，只想一死了之。有很多神的仆人都有类似的经历。跟随神的旅程，不会永远站在信心的颠峰，有时环境会把我们逼上绝路。以利亚怕死了，恶妇耶洗别要他的命。他显然不怕亚哈，可是却怕耶洗别怕到这样的程度。可能因为耶洗别太恶名昭彰了。所以我们永远不要说自己倚靠神就不会跌倒，魔鬼知道我们心中最软弱的那个部份，只要一按下去，我们就变成一个纸娃娃了。这也就是主所说的：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。主对我们的理解何等深切。
神没有派天使来指责以利亚：“你怎么这样软弱无用？你难道不知道我比耶洗别厉害千万倍吗？你的信心都到哪里去了？”神派天使准备水和饼给以利亚吃，他吃了又睡了，天使仍然没有责备他，再次准备水和饼给以利亚吃。仗着这饮食的力，以利亚又走了四十昼夜，才抵达何烈山（就是西乃山）。我们可能都很希望吃到天使给的水和饼，可以让我们支持四十昼夜，比一般的军粮还耐饱。
这是神给以利亚的培灵退修会。以利亚上了何烈山，住在一个山洞里。当我们失去信心时，最好的方法就是到神面前开个人培灵退修会。神问以利亚：“以利亚啊，你在这里做什么？”以利亚这时可以面对自己的恐惧了：“我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命”。神叫以利亚站到洞的外面，然后在以利亚面前有烈风大作，崩山碎石；风后有地震，地震后有火。这些奇特的现象都消失了，神再一次问：“以利亚啊，你在这里做什么？”假如耶和华神是掌管烈风、地震和烈火的神，以利亚啊，你还怕耶和华治不了耶洗别吗？以利亚回答同样的话，但是我相信，已经不再像先前那么理直气壮，气愤填胸。神让以利亚明白，祂是超自然的神，掌管宇宙的神，以利亚应该相信祂。
神重新派工作给以利亚，一是去亚兰膏哈薛作王，二是去膏宁示的孙子耶户做以色列王，三是膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙做先知接续以利亚的工作。神还是要继续使用以利亚，但是也让以利亚知道他的工作到了尾声。去亚兰和去以色列膏人作王，表示天下君王的按立是出于耶和华神。这些人在我们眼中不一定是“好人”，但是神要用的人。神让他们作王，有神的计划在其中。神预言将来以色列和亚兰（叙利亚）必有战争，到以利沙时必完成神所预定的。但是在那么长的战事中，在不敬虔的以色列国里，神依然为自己留下了七千人是没有拜巴力的，是圣洁的。因此以利亚不要以为以色列国只剩下他一个人是属神的。所以我们不要批评别人侍奉得好或不好，也不要以为只有自己才是全心侍奉神的人，要记得神为祂自己留下很多忠心侍奉，爱主的仆人。俄巴底就是一个很好的例子，在亚哈的身边，神竟然放置了一个那么忠心爱神的仆人，他救了一百个耶和华的先知，又每天送饼和水给他们，亚哈和耶洗别竟然都没发现，真是太高明了。
当以利亚去找以利沙时，他正在赶牛。有十二对牛表示以利沙的家境不错，并且他还宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃。表示他离开的决心，也表示他家境的富裕。他不是手扶著犁向后看，而是把犁都烧掉了，然后开一个烤肉派对。在大家吃得正高兴时，他就偷偷跟着以利亚溜走了（笔者的想像）。
