〈列王纪〉下 10:10 由此可知，耶和华指著亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。」
阅读经文：〈列王纪〉下 10:1-36
犹大王：罗波安→亚比央→亚撒→约沙法→约兰→亚哈谢
以色列王：耶罗波安（一世）→拿答→巴沙→以拉→心利→暗利→亚哈→亚哈谢→约兰→耶户
耶户做了以色列王，想到先知吩咐他要击杀亚哈的全家（男丁）和耶洗别，他热血沸腾，几乎是见人就杀，连去探望约兰舅舅的犹大王亚哈谢都不放过，连犹太王亚哈谢的兄弟42个人，全部都抓起来杀了。这些人的死亡都是因为犹大王约沙法为儿子约兰娶了亚哈的女儿亚她利雅而惹的祸。约沙法王一生敬畏神，可惜在儿子的婚事上做了一个十分错误的决定，给他的后裔带来极大的苦难。本来不沾亲不带故，偏偏去娶了一个拜亚舍拉的女人，搞得自己的后裔被杀得几乎一干二净，还有更大的灾难在后边。他的孙子亚哈谢和其他42个弟兄就这样莫名其妙被杀死了。只因为沾了一个“姻亲” 的名份，实在算不上是亚哈家的人，也被杀死了。
耶户没有忘记亚哈的儿子们。亚哈有七十个儿子散住在撒马利亚许多有钱有势的尊贵人家里。耶户先假装叫这些照顾王子的人推选一个贤能合宜的出来接续亚哈做王，可是这些人已经听到他诛杀了以色列王约兰和犹大王亚哈谢，他们怎么还敢立王？当然纷纷推辞了。耶户收到他们的回信，一改口，就叫他们把那些王的的首级送到耶斯列。那些人眼见时势不妙，再也顾不得主仆的情谊，立刻把亚哈的七十个王子全部杀了，把他们的头送到耶户那里。耶户有没有大大地奖赏他们呢？相反地，耶户不仅奚落他们出卖主子，并且把他们都杀了，包括亚哈的大臣、密友、祭司全都杀了。耶户说：“耶和华指著亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。”
耶户碰见利甲的儿子约拿达并不是偶然，因为约拿达是刻意前来迎接耶户的，耶户问他安，他也忠诚地回应耶户，并且支持耶户要去清除巴力的行动。此时的耶户为耶和华大发热心，订了一个计划要铲除所有拜巴力的人。他先为巴力召开严肃会，然后和约拿达假装去献祭，献完祭趁其不备，便吩咐护卫兵和众军长进去杀人，不容一人出来。又将庙里的巴力柱像都拿出去烧了，又拆了巴力的庙去作厕所，在以色列中灭了巴力。
这个利甲的儿子约拿达在〈耶利米书〉卅五章曾受到神特别的提起。因为在大约三百年后，神吩咐耶利米举约拿达的后代为例，让犹太人对照一下。约拿达曾经吩咐利甲人：“要住在帐幕里，不可撒种，不可栽种葡萄园，也不可喝酒”。耶利米拿酒给他们，他们都不喝，说祖先约拿达吩咐他们不可喝酒。利甲人谨守遵行祖先的命令，因此耶和华应许说：“利甲的后人约拿达必有子孙常在我面前侍立，永不断绝。”所以这个利甲人约拿达是一个敬畏神，遵行神的律法，又教导子孙也照样行之人。
耶户灭了巴力，却依然去拜金牛犊。可见他灭亚哈的家和除灭巴力只是逞著血气之勇，或也为了坚固自己的王位，所以十分卖力去做，并不是出于认识神和爱神。但是因为他努力去做，所以神也应许他的子孙必接续他坐以色列的国位，直到四代。耶户不肯专心归向耶和华神，所以神才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，乃是约旦河东，基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人、鲁本人、玛拿西人之地。在〈列王纪〉上十九章，神说：“将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀”。这就是罪的审判和惩罚，当人决意不肯悔改时，会落在何等的光景中啊！
