〈但以理书〉 2:20 但以理说：神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧能力都属乎祂。
阅读经文：〈但以理书〉2:1-49
很多人都想为神做大事，有这种心志不是不对，却不是神所要的。因为神要不要你为祂做大事是在于神的决定。神常常要我们从小事做起，例如，为祂立志不沾污自己。很多人可以为了健康而不吃油不吃盐不吃糖不吃肉不吃虾不喝酒不抽烟，但是能不能为了神，保守自己口舌言语上的洁净？保罗说过，大户人家里有各样的器皿，若想做贵重的器皿，不做卑贱的器皿，就要自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事（提后2:20-21）。我们若立志不沾污自己，神才能使用我们。不是先立志做大事，而要先立志过圣洁的生活。
但以理和朋友生活在一群尼布甲尼撒王（以下简称：尼王）掳来的俊杰之中，各个都是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识、聪明俱备的，每个人都巴不得能够脱颖而出，得到尼王的青睐，一步登天，坐上高位，那就前途无量，锦衣玉食了。个个都知道唯有最优秀的才能被尼王相中，可是但以理和他的三个朋友似乎并不热衷于尼王的权势，而是希望在异域仍然能够保守他们在耶和华神眼前的圣洁。这也是我们和子女面临的考验，究竟是事业第一或是敬畏神第一？是神给人机会或是人自己找机会？当神给的机会来临时，我们是否有能力去回应去承担或表现？
在表面平静的生活中，有一天王宫里传出了尼王的愤怒，因为他做了一个梦，但是他把梦给忘了。他问遍宫里的术士、用法术的、行邪术（巫术）的和迦勒底人，但是没有人能够告诉他，他做了什么梦。些人都是自认有异能的，迦勒底人则是一群看天象的人。他平时养了那么多人，就是为了有需要时可以帮助他，现在他有需要了，这些人却什么都说不出来！平常在他面前吹牛吹马的，现在都成孙子了！这些人平时自诩有能力，但此时在王的面前，却无能为力，他们只能说：“请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解”。王更生气，这么一个梦就把你们难倒了？他们承认：除了不与世人同居的神明，没有人能说出来。他们承认他们的有限，人的有限。尼王气极，要把这一批饭桶通通杀掉。
假如是尼王在位的第二年，也就是但以理他们受训的第二年，应该是还没有“毕业”；但七十译本记的是在尼王的“第十二年”。所以不管但以理和朋友们有没有“毕业”，不是准哲士就是哲士，都在王的必杀之列。但以理知道为何要被杀头后，立刻进去求王宽限，就可以把讲解告诉王。这是何等大的信心，在什么都没有时，但以理想到的，就是只有神能把尼王的梦显明。这是神赐下的一个机会。向王求了宽限之后，但以理立刻去请他的朋友们一起代祷，求神显明。祷告后，没有任何事发生。
直到但以理睡觉时，神才在夜间用异象向但以理显明。但以理因为相信神，就睡得着；保罗和西拉因为相信神，在监狱中就可赞美神；彼得因为相信神，在狱中也可以睡得很熟，直到天使拍醒他，把他带出去。祷告是交托，信心就是在交托后就不再忧虑了。希望你每次祷告后，也都可以睡得很好。当但以理去见尼王时，他事先呈明：“只有一位在天上的神能显明奥祕的事，祂已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。至于那奥祕的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”
但以理明白他只是神的一个器皿，这个器皿在这件事上的目的，是为了让尼王知道将来的事，而不是要炫耀他有何过人的智慧。尼王梦到的是一个大像，大像的精金头是巴比伦的时代；胸膛和膀臂是银的，是玛代和波斯的时代；肚腹和腰是铜的，是指希腊时代；腿是铁的，是指罗马时代。半铁半泥的脚和脚指头是指末世，有一块非人手的石头则是神的国要临到，将来这世上的国都要毁灭，只有神的国永存。现在我们来看这预言比较容易，因为从金头到铁腿的时代都已是历史。而哪些国家代表半铁半泥的脚呢？有很多猜测，您也可以猜。但是我就不猜了。我只要知道神的国必永存，就很安心了。
这个大像和其代表的朝代都有密切的关系：当时巴比伦拜米罗达为金神，其庙宇宫殿皆以精金舖砌，希腊史学家希罗多德曾赞叹巴比伦之多金为世界之冠。其次的银臂和胸是玛代和波斯，他们在主前550年联合成一国（第二国），他们以银作为通用的币值，纳税或进贡都以银为单位。铜腰是指希腊（第三国），当时 希腊的炼铜术驰名于世，他们的武器也以铜器补充铁器的不足。希腊的亚历山大大帝死后，王国分裂，后来被罗马（第四国）征服，变成东西罗马帝国，如两腿之 分。罗马帝国的武器用纯铁炼成，刚硬无比。罗马势力逐渐衰微，因此有半铁半泥的趋势。铁与泥搀杂，表示罗马由各种人士组成，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合。
尼王听后俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。这是第一次神借着但以理，向尼王显明祂是万神之神，万王之主。尼王赏赐但以理许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。神的机会是给那些平常就已经准备好的人，而不是只盼望能一朝飞上枝头的人。但以理没有忘记他的朋友们，也求王给朋友们职位，管理巴比伦省的事务。他们四个人都有工作了，而且是很体面的职位。在撒母耳母亲哈拿的祷告中说：神使人卑微，也使人高贵。所以若想在事业上有成就，真不能不敬畏神。敬畏神比到处钻营还重要！
