〈申命记〉21章 15-17节 人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他；因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。
你可能没想到，在《圣经》里居然会谈到一个人同时有两个妻子的事情。可见在神的眼里心中，祂非常清楚人的情欲所带来的罪恶及后果。神也明白人的有限，若碰到无法解决的谋杀案，以色列人应当怎样行。神没有说，祂会帮我们查清命案，但是神要人在神面前自表清白。
你会觉得很可笑，现在的人特爱说谎，上至美国总统下至平民小贩，有谁不说谎？尤其是广告，更是吹牛撒谎无所不用其极。你觉得神的方法管用吗？
有很多人喜欢看侦探片，尤其是像这种横尸在田野里，不知凶手是谁的凶杀案。若是有福尔摩斯出来，细细把那地上查一查，看看尸体身边脚印的深浅，来断定凶手是个左脚或右脚有残缺的人，然后一直追踪下去，让真凶无所遁形，那该是何等引人入胜的小说。只可惜，神并不想满足人的好奇心。
既然不知道是谁杀的，那么就到离死者最近的城里，找头未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，把牠的颈项打断，然后在牠上面洗手，表明无辜。其实，神岂有不知道的事吗？祂一定知道是谁干的！为何祂不帮忙把真凶找出来呢？只要祂借着天使把警长或祭司长一直带到那个真凶面前，把他一抓，绳之于法，看有谁还敢做坏事？或是让凶手夜不能眠，日不能食，让他的良心痛苦得不能不去自首，还有谁敢犯罪呢？
但是神的志愿不在写侦探小说。在这样的谋杀案里，虽然找不到凶手，却表明了罪的存在。负责的人必须表明自己的无辜，其他事情神自己会处理。凶手虽然暂时抓不到，但是神放在他里面的良心，却会让他的余生仿佛在自己圈下的监狱里度日。因为害怕被发现，他的余生都会在恐惧和战兢中消耗掉，也不敢和人建立关系。这样的生活和在有实体的监狱中度过，有何不同？神没有叫他们怎样去追查，反而要先确定在他们当中没有人直接或间接与凶案有关，再求神不要使流无辜血的罪归在百姓中间。找不到凶手表示人的能力有限，神不追究有限的人无法做到的事。
神却要管小老百姓的婚姻和家庭琐事。在以色列人进迦南时会经常有争战，所以神为他们立下了一个规矩，若是看到有喜欢的女俘，想娶她为妻。女俘便需要剃头发，修指甲， 脱去被掳时所穿的衣服，为她的父母哀哭一整个月，才可以同房。神注意人体的卫生。在头发和指甲之间最容易藏污纳垢，所以第一要事便是洁净这个女子的身体，给她穿干净的衣服，以免把传染病带进以色列人中间。其二，要为她的父母哀哭，在她的情绪尚未稳定前就同房，女子的心理可能很难接受。在这之后，万一作丈夫的不喜欢她了，就要随她出去，不可为钱卖她，也不可把她当婢女。耶和华神的心何等细腻，即使是一个女战俘，也有她的人权。神也知道有的男人喜新厌旧，因此禁止他们把曾为战俘的妻子作为物品般地拍卖或人尽其用作婢女。在神的眼中，没有人卑微到没有人权；神看重每一个人的人权。
那么神为何允许以色列人有两个妻子呢? 玛拉基先知说，「虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人（夏娃）吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。（玛2:15）」神的定意是一夫一妻，但是因为有些男人在情欲上无法把持自己，无法做一个忠实的丈夫，使许多前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾他们的供物，也不乐意从他们手中收纳。
神指出一个事实，男人娶第二个妻子时，往往会忘了起初的盟约和妻子。在生活当中，往往只见新人笑，不见旧人哭；更因而导至想在分产业时，把后妻的儿子立在前妻的儿子之上。因此神也把这事放在律法里，使作恶的男人不可再恶上加恶，必须承认前妻的儿子为长子。耶和华神的眼目岂只在天上吗？祂实在是看透了我们生活里的每一个环节，更明白我们的心思意念，因此要求我们做人要公平，心里要有义；即使做了神讨厌的事，做事也要有良心和原则。
父母有父母的责任，儿女也有当尽的本份。神说若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的教导和惩治，就要带到城门的长老那里，让众人用石头把他打死。可见神对于顽梗悖逆父母之事认为罪大恶极。若不能听从看得见的父母，怎能听从看不见的赐生命之主？
在〈申命记〉21章22-23节里说：「人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋」，所以当主耶稣被钉那天，犹太人为了要过逾越节而要早早把囚犯的尸体取下来时，他们要求打断十架上犯人的脚骨，让他们快点流血至死。但是当他们到了耶稣那里时，发现祂己经断气了，所以耶稣的骨头一根都没断折。祂的尸体也就及时被取下来，埋葬，不必留在木头上过夜。
23节的最后一句是：「因为被挂的人是在神面前受咒诅的。」主耶稣为了世人的罪，甘愿成为在神面前被咒诅的，以致要呼喊出：「我的神！我的神！为甚么离弃我？ ( 太27:46) 」那是祂在世上为人最伤痛的一刻，神因为祂担负世人的众罪而离开祂。神的爱就在此向我们显明了。因此，今天的十字架不再是羞辱，而是极大的荣耀，所以我们高举十字架，因为我们都是被神所爱的人。
